Вокруг деревни Олоры, словно ожерелье,  стоят  шесть священных рощ - кусото. Десяти-
классница Олорской средней школы Дина Леонтьева рассказывает мне, что с ними связано очень много легенд и преданий. Когда в здешних местах строили плотину, на территории котлована оказались "пумаш" - священные почитаемые чимари деревья. Местные рубить их отказались наотрез. Тогда за дело взялись приезжие мужики иной веры. Деревья спилили, но когда шабашники возвращались домой, их машина улетела в кювет. Трое погибли, один выжил и, когда поправился, приехал в Олоры. Уверенный, что беда приключилась из-за совершенного ими святотатства, он покаялся и вместе с местным картом принес дары, сказав, что боги у марийцев очень сильные.
Сейчас Дина Леонтьева, пожалуй, самый большой в Олорах специалист по священным рощам. А начиналось все с того, что школьный учитель истории и культуры народов Марий Эл Эльвира Кочергина предложила своей способной ученице тему реферата для участия в конкурсе - “Священные рощи олорской стороны”. Вместе они уже выигрывали республиканскую олимпиаду. Но с проектом Дина выступала впервые, никто и подумать не мог, что она так здорово "выстрелит".  
- В этом направлении пока еще глубоко не копали, поэтому пытливому уму есть где развернуться, особенно если исследование построено на местном материале, - рассказывает Эльвира Максимовна.
Для Дины тема была новой. Она признается, что до "погружения" в реферат в рощах была всего один раз в жизни, хотя в олорской стороне языческая вера очень сильна.
В язычестве обожествляется каждое явление природы, Бог у мари - это и есть природа, объясняет журналисту школьница.  Священные рощи были выбраны людьми как "счастливые места на земле", это место общения с  силами природы. В каждой роще обязательно есть "онапу" - главное дерево, оно связывает миры небесные и земные. Рощи у марийцев священны и неприкосновенны. Туда приходят просветленные, после омовения,  в чистой одежде. Если кто-то нарушает эти запреты, Боги могут сильно наказать ослушников. Старожилы рассказали историю: когда один карт на богослужение пришел, скажем не очень трезвый, люди пороптали про себя, но смолчали. А вечером на деревню обрушился сильнейший град, который выбил все посевы. Это была кара небесная.
Когда-то вокруг деревни было восемь кусото. Каждый род имел свою священную рощу, была и общинная. Сейчас рощ осталось шесть, причем моления проводятся только в трех. Как и прежде, здесь не разрешается рубить лес, косить траву, собирать хворост или грибы. Впрочем, есть и послабления, например, не считается грехом нащипать липового цвета, а в "мер кусото" можно даже собирать грибы. С чем связано это исключение из правила, никто точно не знает.
А вот в "весмогур кусото", которому приписывается могучая творческая сила, запреты очень строгие. Что касается древостоя, то во всех рощах преобладает липа, самой возрастной, "бабушкой" среди остальных рощ является "леванти кусото", здешним деревьям около 140 лет. Вообще, культовыми у марийцев считаются береза, липа и дуб.
Работа школьницей была проведена серьезная: письменные источники, Интернет, беседы со старожилами. Кстати говоря, именно от стариков удалось получить очень ценную информацию и очень вовремя. Некоторые из них, хотя времени прошло совсем немного, уже ушли в мир иной. Хрупка нить человеческой памяти.
В итоге исследование "Священные рощи деревни Олоры" одержало две победы в своей республике, и работа была отправлена на всероссийский конкурс "Моя малая родина: природа, культура, этнос". Отправили реферат и стали ждать, а тут звонок - вы вышли в финал, так что ждем в "Орленке", где и состоится очная часть конкурса. Ну что, собралась и поехала. Попала в гуманитарно-экологическую номинацию. Там дюжина претендентов со своими работами. Дина выступала в самом конце, переволновалась, а тут ее еще засыпали вопросами  члены жюри и зрители. Распереживалась, а девчонки говорят: да ты что, наоборот, всем очень понравилось. Так оно и оказалось, Леонтьева заняла первое место, получила золотую медаль, диплом победителя и приз.
Ну а дома, покупавшись немного в лучах славы, вместе с руководителем проекта Эльвирой Кочергиной они решили не расставаться с этой темой. Планы есть даже на каникулы - составить портреты - характеристики  местных священных рощ. Возможно, со временем работа выльется в нечто большее. Дина по складу ума явный гуманитарий и собирается выбрать соответствующую профессию. Правда, окончательно еще не решила, какую.

Дмитрий Шахтарин.
(Параньгинский р-н).