Житель деревни Ивансола Куженерского района Евгений Каменщиков – человек в Марий Эл известный: заслуженный работник культуры Российской Федерации, основатель и многолетний руководитель народного фольклорного ансамбля «Мурсескем». Но мало кто знает, что помимо поиска старинного репертуара деревенским артистам, Евгений Анисимович много лет своими руками изготавливает для них аутентичную ретро одежду и украшения.
Не колье из бриллиантов, а ший аршаш из рублевиков
Когда коллектив был создан, выяснилось, что у многих нет ни марийских национальных костюмов, ни украшений, вспоминает руководитель ансамбля. Отчасти выручили бабушкины сундуки, но проблема все равно осталась. Оказалось, что ретроплатья на современных дам попросту не налазят – женщины 21 века заметно крупнее, чем были их измотанные тяжелой работой прародительницы. В общем, так или иначе, пришлось Каменщикову браться за инструмент.
Начал Евгений с украшений, в прежние времена каждая марийская женщина в праздничные дни обязательно надевала на грудь ший аршаш или монисто. Девушки делали их сами, украшая холщовую ткань серебряными монетами и всевозможными бусинами, обшивая ракушками каури. С давних времен они попадали в наши края по великому шелковому пути. Сейчас ракушки тоже можно найти, али экспресс в помощь.
Ший аршаш был предметом гордости женщины и даже своеобразной демонстрацией состоятельности, в богатых семьях их делали из монет рублевого достоинства и полтинников. В наших местах, рассказывает мастер, такие попадаются крайне редко, может быть, народ жил победнее, а вот в Моркинском районе мне их доводилось встречать и весят они по нескольку килограммов благородного металла.
Чуть не стали контрабандистами
Изготовление этих украшений работа трудоемкая, ведь орудием труда является… иголка, которой нужно нашивать монеты, ракушки, бусины, плюс дрель, чтобы высверливать в монетах дырки. Хотя очень часто попадаются дырявые, то есть их раньше уже сняли с украшений на продажу. Сначала нужно приготовить весь необходимый материал, на работу по сборке одного украшения у Каменщикова уходит примерно неделя.
Современные стилизованные мониста делают из простых пластиковых блестяшек – пайеток. Но у уважающих себя артистов должны быть и старинные ший аршаш. Серебряные монеты на рынках найти еще можно, рассказывает мастер, правда, обходятся они дороговато, скажем, 15 копеечная монетка у перекупщиков стоит 200 рублей, николаевский рубль - тысячу. Но, если слишком губы не раскатывать, то можно уложиться во вполне приемлемую сумму. Есть более бюджетный вариант - сделать украшение из монет советского периода.
У женщин из ансамбля есть мониста из глубины веков - в них они выходят на самые значимые концерты, есть, спасибо Каменщикову, современные. Со стариной, был случай, когда «Мурсескем», сам того не подозревая, чуть не стал коллективным контрабандистом. Поехали они на концерт в Эстонию, на таможне спрашивают – антиквариат у вас есть?
- Только монеты старинные на платьях.
- Их без разрешения на вывоз из страны пропустить не можем.
Разве не пришлось одного из артистов с украшениями оставить на границе, а коллективу ехать дальше.
Что любопытно, за все годы это был единственный случай, когда «докопались» до костюмов сельских артистов.
Лисья шапка – это к свадьбе
Помимо нагрудных женских украшений Евгений Анисимович занимается еще изготовлением головных уборов для своих артисток, прежде всего, конечно, для супруги Веры - она постоянный член коллектива. Это, например, так называемые рывыж упш – лисьи шапки - свадебный наряд для девушек. А на свадьбе невесты одевали шымакш – головной убор замужней женщины и носили его уже всю оставшуюся жизнь. Рывыж упш давно вышли из обихода, поэтому их банально не осталось. Пришлось, ориентируясь на старинные образцы, мастерить самому.
- Сколько лис перевел за эти годы, – шутит Каменщиков. - Найти шкурки не проблема – они никому сейчас не нужны.
Огорчает Евгения Анисимовича, то, что новоявленные «мастера» берутся за изготовление одежды «аля – старина» без соблюдения канонов, без знания самого предмета истории одежды. В результате получается, «кто во что горазд». Я же за свои вещи могу поручиться, говорит он, что они соответствуют тем, что носили наши предки, и, кстати говоря, свою работу узнаю с первого взгляда.
Но, наверное, предмет особой гордости мастера это женский головной убор, о котором большинство жителей Марий Эл, и я в том числе, даже не слышали - шурка. Шурка - предшественник шумакша, пришла из глубокой старины. Это такой высокий головной убор, причем реально старинных сохранилось всего несколько экземпляров, рассказывает Каменщиков, я изучал строй шурки в национальном музее имени Евсеева.
На сегодняшний день это чисто концертная принадлежность, носить их достаточно сложно. С помощью всевозможных современных заколок шурку еще как-то можно закрепить на голове, но вот как это делали в старину, честно говоря, не понимаю, признается мастер. Наверное, по этой причине предки от них и отказались.
Еще мы рассказывали о секрете необычного лога в Марий Эл.
Фото Дмитрия Шахтарина.
