(«Омут Лаюкай»)
Реальная мистика
Когда Зинаида Долгова была еще маленькой, бабушка рассказала ей легенду своей деревни в Моркинском районе. Она повествует о том, как злая колдунья решила покинуть этот свет, но перед этим ей нужно было кому-нибудь передать знания и силу. Выбор пал на юную Лаюкай. Служить ведьме и злу девушка не захотела, поэтому принесла себя в жертву – утопилась в омуте. В идейную основу пьесы и легла эта марийская легенда, конечно, обросшая фантазией автора.
Более десяти лет назад с пьесой на марийском языке ознакомился художественный руководитель театра Олег Иркабаев-Этайн, тогда она его «не зацепила», поэтому он ее отложил. Но талантливые рукописи не горят и не теряются навсегда в столах режиссеров. В прошлом году Олег Геннадьевич «созрел», а может, сама пьеса настоялась, как доброе вино. Режиссер-постановщик вновь прочитал… и, подработав с драматургом материал, 9 октября этого года представил премьеру.
То, что подобные произведения всегда являются благодатными для безграничных фантазий режиссеров кино и театра, художников-постановщиков, доказано временем. Пьеса написана в жанре мистического реализма, зачинателем которого в нашей стране считают Николая Гоголя, а в свое время на Гоголя оказал влияние малоизвестный сегодня первый российский фантаст Антоний Погорельский. В их произведениях герои реально воспринимают окружающую мистику, она часть быта и сознания народа. И, являясь продолжателем своих предшественников, народная артистка Марий Эл Зинаида Долгова внесла в марийскую литературу свою лепту. Автор перенесла действие во времени: главные герои пьесы являются свидетелями жертвенного подвига Лаюкай, но еще жива ведьма, ищущая себе ученицу. Мы видим там древние заклятия, обряды, а темные силы зримы и являются неотъемлемой и естественной частью жизни героев.
Впрочем, и сегодня в современной марийской деревне, где иногда присутствует двоеверие (язычество и христианство), мистика реальна – верят в колдовство, привороты и порчу. А ведьмы до сих пор живут. К примеру, в Сернурском районе мне даже пальцем в одну такую ткнули. Тем и особо интересен для нашего зрителя этот спектакль.
В ярком свете янтаря
Своим воплощением пьеса «Лаюкай агур» (12+) показалась мне похожей на янтарные бусы. Каждая сцена, словно отдельная бусинка, нанизанная на сюжет. И в каждом кусочке янтаря увидишь «букашку, листочек, травинку», дошедшую до нас с древних эпох. Спектакль наполнен национальными песнями, танцами, поэтому его можно по праву назвать музыкальным. Герои чередуются быстро, нет длинных монологов, что придется по вкусу зрителям помладше. Помимо профессиональных артистов, в спектакле задействованы 11 юных актеров из городского театра-студии «Зеркало». С ними на сцене играет главная героиня Лыжвика, загадывает им загадки. Посмотреть на будущих звезд театра пришли их мамы, папы и другие родственники и, несмотря на все запреты, снимали действо на телефоны.
Конечно, премьера не всегда проходит без сучка и задоринки, авторы впоследствии совершенствуют постановку. А так как пьеса Долговой пробуждает фантазию у создателей и зрителей, то здесь для режиссера после некоторых поправок важно вовремя остановиться. Лично мне показалось, что мало использованы спецэффекты, ведь мистическая линия буквально просит этого. К примеру, «магии» явно не хватает в сцене гадания на камнях. Этот момент можно красиво обыграть, если бы рунические письмена «проявились» на фоне сцены. Не понравились и костюмы леших: они словно взяты из другого спектакля, а здесь желательно продолжить фольклорную тему. Вот как меня в моих творческих фантазиях понесло! Зинаида Долгова виновата.
Вечная борьба
Спектакль поставлен в традициях академической театральной школы, хотя хотелось, чтоб в мистическом жанре поэкспериментировали формой.
Главная идея произведения вечная: борьба Добра и Зла. Воплощение Зла – ведьма (Ловуш кува) в исполнении народной артистки республики Светланы Никитиной, Добра – Лыжвика (заслуженная артистка республики Любовь Купсольцева). Лыжвика – чистая, добрая, наивная девушка, живущая в гармонии с природой. Когда вся деревня пашет в поте лица, она полдня может наблюдать за муравейником, поэтому ее вполне резонно считают местной дурочкой. Но к блаженной люди относились тепло, пока на нее не обратила внимание ведьма и не захотела взять в ученицы, как до этого Лаюкай. Плетя интриги, она настроила против Лыжвики всех, даже близких подруг, разлучила с любимым.
– Почему ведьме нужна была именно светлая девушка, ведь кругом злюк достаточно? – задала вопрос драматургу.
– Основное предназначение Зла – это победа над Добром, поэтому часто наивные и открытые люди его так привлекают. Если внушить им разочарование, то их ненависть и злоба могут стать неудержимыми. Ловуш кува не зря говорит: «Если посеять Зло в доброе поле, то оно даст буйные всходы. Надо только уметь сеять…». И ведьма планировала собрать богатый урожай с этого поля и распорядиться им, – объяснила Зинаида Долгова.
Вечно это противостояние, поэтому в своей философии всегда современно. Если «уметь сеять», то можно обратить во власть Тьмы целые страны… Но почему это не удалось сделать с Лыжвикой, почему зерна зла не прижились в ее сердце? Ответ на этот вопрос зритель любого возраста может найти, посмотрев спектакль.
Фото Ивана Речкина.
Читайте материал с известным йошкар-олинским модельером, стилистом, дизайнером, театральным художником по костюмам Ларисой Воробьевой. Кроме того, студентка из Марий Эл завоевала второе место на XIII Международном фестивале-конкурсе имени Махмуда Эсамбаева.
