Исторически зима в России считалась временем забав и гуляний. Это не только застолье на Новый год, но и дни, которые приходились на Святки и Масленицу.
До и после
По словам художественного руководителя фольклорного объединения «Царев город» Марии Смирновой, раньше не было деления на Старый и Новый год, правил бал как раз таки последний. Новый повод для торжества появился во времена советской власти и перехода с юлианского на григорианский календарь. Из-за смещения дат и отмечать его стали только с середины ХХ века.
‒ Отмечать Старый Новый год с 13 на 14 января ‒ уже современная традиция, а главным зимним праздником исконно считалось Рождество. Весь святочно-рождественский период делился на две части ‒ святые и страшные вечера. Переломом между ними был Новый год – 13 января люди праздновали Васильев вечер, посвященный Василию Великому. С этого момента начиналось безудержное гулянье с вечерками, приходом колядовщиков и ряженых, песнями, розыгрышами и забавами, ‒ рассказала Мария Смирнова.
Неудивительно, что все ждали этот период – свободный от работы, наполненный радостью и с ломящимся от угощений столом. Жители деревень всей округи собирались вместе, плясали под гармонь, играли, пели и озорничали.
‒ В традиционной культуре все очень разумно придумано: в это время нужно было обязательно озорничать, и за это взрослые не наказывали, не ругали молодежь, потому что разрешалось себе дать волю, ‒ подчеркнула она.
Разрешалось и «вредничать» ‒ раскидывать поленницы, затыкать трубы, заливать водой крыльца домов.
‒ Это давняя традиция. Исследователи считают, что в прошлом такие действия воспринимались так, что это делают не сами люди, а нечистая сила. Страшные вечера ‒ время нечистой силы, пограничное между реальным миром и потусторонним. Отсюда пошли и ряженые ‒ «люди из другого мира», создающие впечатление возвращения духов предков. Но в наших экспедиционных рассказах никто уже не говорит об этом, сакральная часть ушла. Все подчеркивают, что делается это для радости, для праздника, для веселья. У людей было не так много дней для дурачеств: тяжелая работа, заботы о семье и о хлебе насущном, ‒ отметила Мария Смирнова.
Страшись и радуйся
Не вся молодежь ходила ряжеными или гадала. Детей, например, не пускали – это было табу. Разрешалось это молодежи и взрослым.
‒ Нужна была определенная смелость, чтобы иметь дело с потусторонним. Например, в Моркинском районе рядились мужчины, выворачивали тулупы, подвешивали на пояс бубенцы, прятали лицо. Их называли бабаны. Малыши их очень боялись, но в то же время хотели увидеть. ‒ Во время экспедиции одна бабушка рассказывала: «Мы лежим под лавкой, дрожим, но вот хотим, чтобы они к нам зашли, потому что любопытно, они искали нас, вытаскивали, в снег кидали. Мы трясемся и от страха, и от восхищения», ‒ продолжает Мария.
В Юринском районе жители облачались в наряды барыни и барина. Надевали свои лучшие старинные одежды, обязательно красивую шляпу или платок, а потом ходили по селу с песнями и шутками. Это всегда была только одна пара, рядились именно девушки. Приходили в дома, водили хоровод, получали угощения.
‒ Конечно, ряженье было очень разнообразно, рядились и в медведя, и в стариков, и даже в покойника. И было важно, чтобы не узнали ряженого, поэтому завешивали лица, меняли голос, мазались сажей, вставляли картошку в рот, чтобы торчали зубы. Но со временем та традиция ряженья прервалась ‒ со всем разнообразием, прибаутками, приговорками, песнями. Нет, конечно, тяга к перевоплощению осталась, но превратилась больше в карнавал. Сейчас люди хотят нарядиться и быть красивыми. В старину было наоборот ‒ надевали все самое старое, выворачивали, прятались. Произошел разрыв с традициями, ‒ убеждена исследователь.
Фото Алексея Комелина
Суженый, ряженый, приди ко мне поужинать
В это время девушки ворожили. Было множество простых гаданий: кидать за ворота валенок, считать колья у забора, садиться в снег и другие. Но особый интерес для собирателей представляют подблюдные гадания. В блюдо, из которого не ели, складывали личные предметы, например, сережку или колечко, закрывали их тканью (платком). Пока девушки пели подблюдные песенки, одна из них хватала через ткань
чью-то вещь.
‒ Песенка могла быть на богатство, на свадьбу, на смерть, на болезнь, на дорогу. Песенка доставалась тому, чье колечко вытащили из блюда. Раньше гадали и на плохое, и на хорошее. Нужно было отважиться на это. А если выпадет смерть, болезнь, как это воспринять? И многие рассказывали, что сбывалось, ‒ отметила Мария Смирнова. ‒ Впрочем, знакомой бабушке в 18 лет нагадали «осиновый гроб», а ей на момент встречи было 96 лет! В любом случае, ворожба – дело нешуточное и опасное, поэтому многие матери не отпускали своих дочерей ворожить. – Гадания в старину были популярны еще и потому, что судьба девушки очень зависела от удачного замужества. Ну и, конечно, это было очень интригующе, необычно, азартно, ‒ размышляет Мария Смирнова.
Впрочем, использовали и простые бытовые способы узнать, что ждет в будущем. Например, девушки ставили перед курицей воду, зерно, угольки ‒ и смотрели, куда пойдет птица.
Кто там?
Для праздничных вечеров хозяюшки заранее готовили еду. Пост закончен, в домах начинался пир горой. На столы ставили мясные пироги, колбасы, студни, всевозможную выпечку. В Новоторъяльском районе традиционным блюдом считался фаршированный желудок ‒ его готовили только на Рождество. В Юринском районе делали медовые орешки из кусочков теста. Часть еды отдавали колядовщикам – это было обязательным условием праздников.
На Святках в святые дни по домам ходили христославы, а после Васильева дня – колядовщики. И это были совершенно разные люди.
‒ В нашем регионе в основном первые ‒ это дети, которые рано утром 7 января ходили славить Христа. Они собирались ватагами и приходили в каждый дом, где пели рождественский тропарь. Если дети знали тропарь, за это получали денежку, а если нет – одаривали печеньем или пряником. Чем раньше придешь – тем больше дадут, ‒ рассказала Мария Смирнова.
А вот колядовать отправлялась уже молодежь. Колядовщики ходили по домам, пели, плясали, шутили, могли рядиться. Они исполняли песенки, которые могли называться по-разному ‒ овсеньки, таусеньки, колядки. В них звучали поздравления хозяев и пожелание благополучия для семьи. За это гостей одаривали всякой снедью.
Считалось, что в эти постновогодние праздники нужно было отдать все силы ‒ нагуляться, в снегу наваляться, сходить ко всем в гости, побалагурить и похулиганить, на вечерках пообщаться. Все прекрасно понимали, что другого времени не будет, так как после Масленицы придет Великий пост и трудная работа в поле.
С наступлением Крещения все гуляния заканчивались, и наступал привычный уклад жизни.
