Необычным музыкальным инструментом – колесной лирой недавно поразил зрителей и участников межрегионального фестиваля духовной песни и поэзии «Мыйын Юмемлан мурем» («Пою Богу моему») в Йошкар-Оле гость из Уфы – протодиакон Максим Коробицын.
Тысячелетняя «диковинка»
Вышедший к микрофону высокий статный отец Максим как-то по-детски бережно и даже с почтением держал «диковинку» – колесную лиру, чем-то похожую на гитару без грифа. Впрочем, стоило чуть внимательнее присмотреться и услышать первые звуки, как сравнение тут же сходило на нет. В действительности колесную лиру трудно с чем-то сравнить: справа ручка, которую лирист крутит, как шарманщик, а левой рукой перебирает не струны, а лады.
– Видели когда-нибудь такой инструмент? – спросил отец Максим зрителей и рассказал чуть подробнее. – Ему тысяча лет. Вся Европа на нем играет, а в России советская власть этот инструмент уничтожила. Сейчас мы понемногу пытаемся его возвращать людям. Под этот инструмент наши предки пели духовные стихи. И вот как уничтожались духовные стихи вместе с православной верой, так уничтожили и этот инструмент, который тоже был проявлением православной веры.
Лирники бродячие
У колесной лиры невероятная история – древняя и многоплановая. Как рассказал отец Максим на встрече-концерте, состоявшемся накануне фестиваля в Воскресенском соборе Йошкар-Олы, первые упоминания о колесной лире относятся к XI веку, как о богослужебном инструменте, правда, размерами несколько больше, чем сейчас. Лира была распространена в Испании и Франции, пока на смену ей не пришел орган. Затем инструмент «ушел» в народ: от менестрелей – к бродягам и нищим, а в XVIII веке колесной лирой увлеклись аристократы – любители пасторальной жизни.
В Россию, как теперь уже достоверно известно, лира попала в начале XVII века, заполонив просторы юго-западной части страны. Правда, российские музыканты использовали ее только для музыкального сопровождения духовных стихов.
К слову, российские лирники были профессиональными музыкантами, обычно слепыми. Они вырастали из учеников, пять-шесть лет постигавших музыкальный инструмент. Репертуар – из духовных стихов, а также из Священного Писания.
Только после сдачи экзаменов новоявленный лирник получал от учителя собственный инструмент и… участок для заработка, поскольку вся территория была поделена между «коллегами», заходить на чужую запрещалось.
– Зимой лирник сидел дома, а весной отправлялся на заработки по своей территории, – рассказал на встрече батюшка. – А поскольку в средних и северных широтах теплое время короткое, то сюда лирники просто-напросто не дошли – много ли заработаешь за два-три месяца?!
Древняя музыка души
– Колесная лира (кстати, ее сестра - волынка) – это, по сути, механическая скрипка. В роли смычка выступает колесо, натертое канифолью. Как она организована музыкально? Обычно у лиры три струны, две – по бокам, называются бурдонами, каждая из них издает один звук, а третья – мелодическая или голосовая – находится в клавишной коробке, к ней прижимаются подвижные лады, – рассказал подробно отец Максим.
Откуда взялся этот инструмент? От древнейшего способа религиозного пения – «исон» (настолько древнего, что никто не знает, когда он появился): под непрерывно тянущийся тон исполняется какая-то мелодия.
Так что духовные стихи были огромной частью фольклора, правда, жили и умирали по своим законам.
Но, удивительно, появившись несколько столетий назад, они по-прежнему берут за душу и заставляют о многом задуматься. Секрет в том, что их создатели, наши православные предки, считает батюшка, в отличие от нынешних верующих веровали чуть искреннее, глубже.
– Сегодня вера более рациональная, но это не потому, что мы такие плохие. Время другое, жизнь изменилась. Именно поэтому сейчас не появляются новые духовные стихи, вместо них – православная авторская песня, которая качественно другая, – подчеркнул отец Максим. – А в духовных стихах простыми словами изложена великая суть, поэтому они и трогают, никого не оставляют равнодушными. Как-то в свой сольный концерт, где звучали мои песни под гитару, песни советских композиторов под фонограммы, я впервые включил лирный блок. Спел два духовных стиха и обратился к залу с вопросом о впечатлении. И помню, какой-то мужчина из первого ряда ответил: «Есть о чем задуматься».
И возродится традиция
Это было именно то яркое воздействие, которое когда-то поразило самого отца Максима после первого прослушивания духовных стихов под колесную лиру. За десять минут, что звучал стих «Три ангели», он решил, что не только выучит, но будет и дальше этим заниматься.
И не только потому, что как раз тогда искал нечто новое, поскольку еще с молодости попробовал многое, сначала, будучи студентом актерского, потом – вокального отделений Уфимского государственного института искусств.
– А потому, что это – подлинное, – пояснил отец Максим, более четверти века назад сменивший концертный костюм на облачение священника.
Сегодня протодиакон Максим Коробицын не только служит в кафедральном соборе Рождества Пресвятой Богородицы Уфы, но уже два года объезжает приходы Башкортостанской митрополии с уникальной программой концерта-лекции «Колесная лира и Русская духовная традиция».
Первый концерт за пределами Башкирии состоялся в столице Марий Эл.
– Почему выступаю именно на приходах перед небольшой публикой? Потому что, во-первых, это моя целевая аудитория – верующие люди. Во-вторых, мне важен костяк прихода, это всегда человек 20-30, которые постоянно вокруг священника, храма, постоянно живут церковной жизнью, евхаристической жизнью, – подчеркнул отец Максим. – Вот в эту семью я и хочу поселить зерно духовных стихов, чтобы традиция прорастала изнутри, из людей.
Мы также писали, что В историко-литературном фестивале «Война и Миръ» в Тульской области приняли участие артисты из Марий Эл.
