Для одних Масленица – возможность наесться блинов на год вперед, для других– проводить зиму, а для кого-то – отдохнуть в теплом кругу друзей и близких. У руководителя фольклорного объединения «Царёв город» Марии Смирновой мы узнали, как отмечали этот праздник наши предки.
Участники объединения часто ездят в экспедиции по районам Марий Эл, и, как показывают опросы, одним из самых любимых праздников жители называют Масленицу. При этом традиции праздника в других регионах могут отличаться.
‒ Как принято проводить Масленичную неделю?
‒ С годами она претерпевает изменения, и современный праздник мало похож на Масленицу, которую отмечали наши бабушки и дедушки. Мне кажется, она даже пострадала от нововведений. Мы ушли от подлинности, красоты души, превратили ее в развлечение, а на самом деле это был мудрый праздник с особым значением. После Масленичной недели всегда начинался Великий пост – один из самых серьезных периодов в жизни православного человека, люди понимали, что грядет пора ограничений, и в Масленицу старались нагуляться, наиграться и нагоститься, чтобы потом посвятить жизнь духовному совершенствованию.
Главными событиями на Масленицу были катания на лошадях, катания с гор, гостевание, когда все ходили друг к другу в гости, высокие костры, которые жгли в Прощеный день, возможность простить обидчиков в воскресенье. Гуляния устраивали на перекрестке дорог, где больше расчищенной территории для компаний. У каждой деревни было свое место для проведения Масленицы.
‒ Какие игры были популярны на Масленицу?
‒ Все, что было связано с горой. На ней проводили забавы, и нужно было обязательно скатиться с нее, причем взрослым, не детям. Считалось, что чем дальше, тем жизнь будет длиннее, веселее и насыщеннее. В республике существовали катания на шестах. Это зафиксировано и в русских, и марийских деревнях. В гору вмораживались длинные деревянные жерди, их заливали в морозы водой, подмораживали для удобства валенки. На Масленице парень с девушкой брались за руки, вставали на жерди, как на рельсы, и скатывались вниз по горе. Экстремальная забава: нужно было удержаться на ногах и не отпустить руку возлюбленного. Внизу клали сено, чтобы было не больно падать. Если у пары все получилось, это символизировало крепкую и долгую семейную жизнь. В основном, все свадьбы с Масленицей и заканчивались, потому что потом начинался пост и тяжелые полевые работы. На Масленицу жених и невеста демонстрировали свои чувства прилюдно, их заставляли целоваться, валяли в снегу, приглашали в гости ко всем родственникам и смотрели, как себя ведут.
‒ А сожжение чучела?
‒ Если изучить этнографические записи с опросами, то окажется, что чучела ставили, но в отдельных регионах. Наша Россия большая настолько, что даже в соседних деревнях традиционные для праздника песни могли не повторяться! В Марий Эл традиции сожжения не было – только костры «до неба». Про нее стали появляться упоминания после советских времен, когда Масленицу заменяли другим праздником – проводами зимы. Но это два совершенно разных события. Выдумка советского времени, чтобы повернуть людей в сторону современной культуры, заставить забыть о корнях и «прошлой» жизни.
Не страшно само чучело, а то, как оно сделано. Если в виде человека, молодой девушки, становится боязно. Наши предки до такого бы не опустились, потому что были несколько другие представления о человеке и его месте в окружающем мире. В регионах Масленицу делали из соломы и старых ненужных вещей, если оно и напоминало существо, то отдаленно. Смысл был в уничтожении всего ветхого, отжившего, в необходимости дать путь новой жизни.
Этнографы фиксировали обычай в Марий Эл, когда ребятишки бегали по деревням и собирали мусор вроде корзин или разорванных лаптей. «Улов» стаскивали к костру и сжигали, чтобы старое уступило место новому. Нередко мужики бросали в пламя кисеты, чтобы бросить курить. Пик этого «нового» наступал на Пасху.
‒ Были ли какие-то традиции приготовления масленичных блинов?
‒ Тождество «Масленица – блины» - это современный стереотип. На самом деле, к праздничной трапезе было два требования: нельзя есть мясо (мясопустная неделя, подготовка к посту) и еда должна быть в обилии, чтобы хватило для всех гостей. Хозяюшки пекли творожники, пышки, лепешки, пироги, ватрушки с творогом, картошкой, рыбой, сыром. Блины – малая толика того, что было на столах. Сейчас трудно сказать, почему именно с ними закрепилась ассоциация с Масленицей. Интересно, что современные блины, скорее, сделаны на немецкий манер. Те, что пекли в деревнях, например, в Новоторъяльском районе, напоминали маленькие румяные толстенькие оладушки. Их готовили на сковороде в печи, а потом соединяли друг с другом, промасливая.
‒ Во время Масленицы ходили в гости только к родственникам?
‒ Главным атрибутом праздника считалось гостеприимство. Свободно приходить друг к другу получалось редко из-за домашней работы (поле, скотина, быт в избе, дети). Масленица стала прекрасным временем, чтобы навестить всех родственников. А так как в деревне все близки, то получалось, что сначала гости зайдут в один дом, потом – в следующий… А на другой день уже ты принимаешь всю ватагу. Есть такая поговорка «Гость в дом – Бог в дом». Сейчас мы всё реже принимаем гостей в своем доме, и наши квартиры «простаивают» без людей, праздничных столов и веселья.
‒ Какие запреты существовали в Масленицу?
‒ Нельзя скучать. Нужно было нагуляться, как сейчас говорят, «оторваться». Отпраздновать так, чтобы следующие 47 дней до конца поста можно было серьезно и вдумчиво обратиться к духовной жизни.
‒ Чем заканчивалась Масленица?
‒ Масленица не везде шла неделю. Бабушки 1930-х годов рождения вспоминают, что жили бедно, поэтому праздновали только в выходные. В Прощеное воскресенье вся община собиралась у костра (или там, где шло гуляние), пели песни, а потом просили прощения у близких людей. В традиции крылся двойной смысл: мы так или иначе за год кого-то обидели и нужно найти в себе дух усмирить гордыню. С другой стороны, нельзя было не простить человека, если он к тебе подошел. А как не простишь, если перед тобой, по старинному обычаю, человек вставал на колени?!
Во время этого говорили: «Бог простит – и я прощаю», «Не простить не могу – земля слышит». И вот это всеобщее примирение было важным после широкого разгула. В Масленицу ведь не только плясали, но и дрались, бывало, поэтому старались сохранять отношения, мир среди своих.
‒ Какой праздник наступал после Масленицы?
‒ Праздник «Сороки» 22 марта (по православному календарю, день 40 мучеников Севастийских) в народе приобрел ассоциацию с птицами и желанием поскорее приблизить весну. Взрослые, чтобы порадовать ребятишек, пекли печенье в виде птичек, угощали друг друга, клали на крыши, стремясь приблизить тепло.
Если мы говорим о больших праздниках, то Вербное воскресенье. Детишек будили с приговорками и легонько хлестали их освященными в церкви веточками вербы. Считалось, что она обладает силой и защищает. Так же делали и со скотом, чтобы животные не болели, а дикие звери не подходили к ним близко.
Ну а от Вербного воскресения недалеко и до самого главного праздника – Пасхи.
Кстати, в Йошкар-Оле Масленицу впервые отпразднуют в Тархановском парке. Ее организует "Царёв город".
Фото Петра Васильева и Алексея Комелина из группы ВК Фольклорного объединения "Царев город"
