Роберт КИТАНОВ
В пространстве культурно-делового центра «Репаблик» в Йошкар-Оле презентовали картину «Онаеҥ». Несмотря на не слишком популярную тему – фильм рассказывает о современном живом воплощении марийской традиционной религии, – сеанс вызвал искренний интерес.Зал был полон, собрались люди всех возрастов – от 16 лет и старше. И этот интерес создал еще до начала показа ауру, вполне подходящую для священного действа.
Впереди стоящий
Представлял свое детище режиссер из Йошкар-Олы Андрей Огородников. Он экспериментирует во многих форматах, на этот раз обратился к жанру документалистики.Картина началась. Камера погрузила зрителей в ситуацию, далекую от мирской жизни, неторопливо и вдумчиво рассказывая о современной жизни древнего обряда. Простая, лаконичная атмосфера, царившая в священной роще – кӱсото, казалась так непохожа на торжественность и благолепие служб других религий, бытующих в Марий Эл.
Хрупкость и чистота показанного ритуала была обернута в слова Альберта Ивановича Рукавишникова. Это и есть сам Онаеҥ – впереди стоящий, главный герой картины. Зрители чутко внимали рассказу священнослужителя об особенностях и подготовке моления, а также о событиях, приведших его в эту необычную сферу деятельности. Когда-то он работал в органах внутренних дел, но в 2001 году попал в аварию, получил перелом позвоночника в трех местах. Говорил, что без веры в Бога не выжил бы. Высшие силы сказали ему, что рано умирать, и он еще нужен в этом мире.
В своей нынешней роли он не видит ничего сложного. Для того, чтобы отправлять молитвы от лица мари к Богу, нужно быть слегка психологом, немного философом, чуть-чуть экстрасенсом. Карты – марийские жрецы – за свою ведущую роль не получают денег, относятся положительно ко всем религиям и уверены, что душа человека после смерти подымается на небеса, туда, где обитает Ош Кугу Юмо – белый великий Бог.
Растворяясь в звуке
Нельзя, говоря о фильме, обойти и музыку: значительная доля успеха картины держится на работе композитора. Мелодии были необычны, фантастичны, хрустальны, подчас тревожны и не соответствовали ожидаемой марийской пентатонике. Музыка до такой степени дополняла видеоряд, что ее звучание полностью растворялось в кадре.Саундтрек стал необходимой ступенью между аскетичным характером ритуала, где количество элементов, его «язык» весьма лаконичен, и трансцендентной, запредельной сферой, которая, предвосхищенная мелодией, остается за гранью видеоряда.
Композитор Григорий Архипов – представитель известной династии марийских композиторов – также присутствовал в зале. Как он пояснил, музыка написана в технике алеаторики, современного музыкального течения. Она состояла из случайных элементов – блоков, помеченных цифрами. Эти блоки сплелись в единое полотно не на этапе фиксированной заранее партитуры, а лишь в ходе записи с оркестром в соответствии с интуицией и по мановению палочки Григория Архипова, руководившего этим оркестром.
Как работает молитва
Прикосновение к запредельному заставило кинотусовку думать – посыпались вопросы создателям фильма. Задавали их как представители народа мари, так и гости других национальностей.На мой вопрос карту, могут ли моления воздействовать на материальный мир, он ответил, что на определенные цели, например, излечение конкретных больных, молитвы не рассчитаны. Но все равно – они работают. Он рассказал об одной женщине, которая тщетно молила Бога о ниспослании ребенка, и стоило ей посетить священную рощу, как просьба была услышала. Теперь молодая мама ждет второго малыша.
Обряды марийской традиционной религии проводятся регулярно в сотнях молельных рощ почти по всей территории европейской части России. Как сказал Альберт Иванович, «дети природы» рассыпались по стране от Ленинградской области до Урала. На вопрос о тексте службы, он сообщил, что карты, сильно не отступая от прото-канона, варьируют слова от службы к службе. Таким же образом и детали служения могут отличаться, но именно эта свобода придает жизненную силу ритуалу. Моления в кӱсото объединяют, помогают жить, любить ближнего, растить детей.
У марийской религии сложная, драматическая история, но вопреки всему она выдержала гонения и переживает сейчас расцвет. Так что не стоит относиться к ней как к какой-то местной вычурной особенности, приманке для туристов. У «детей природы» имеется устоявшийся взгляд на устройство мира, который, как пирамида, сочетает в себе и житейский базис, и духовную надстройку. Вершина же пирамиды уходит прямо на небо в обитель богов.
