Пенсионер Михеев пишет свою историю пугачевского бунта
Функционирует при финансовой поддержке Министерства цифрового развития, связи и массовых коммуникаций Российской Федерации.

Пенсионер Михеев пишет свою историю пугачевского бунта

Люди и судьбы 12.10.2010 20:10 674

Житель небольшой деревеньки Старый Юледур Валерий Михеев изучает прошлое родного края, настоящее чужих планет и готов сказать в науке свое слово.

В прошлом школьный учитель истории, а ныне заслуженный пенсионер в тот день убирал кормовую свеклу, как оказалось, у него полный двор скотины: буренка, поросенок, гуси, утки. А дома стоял ... телескоп.
- Это одно из моих увлечений, - признался Валерий Павлович, - грешен, люблю на звезды поглазеть. Купил его еще в советские времена, отдал 145 рублей, целую учительскую зарплату за месяц. С тех пор вот неразлучны. Ну и деревенские ребятишки захаживают. Интересно же.
Если начать считать увлечения Михеева, то помимо астрономии он занимался геологией, энтомологией, нумизматикой, ярый библиофил. Но самой большой любовью Валерия Павловича была и остается история. Хотя первый раз он вошел в школьный класс в качестве учителя марийского языка. За плечами у парня была всего лишь десятилетка, но вчерашнего выпускника директор попросил поработать за мароведа. И учиться потом Михеев поступил именно на эту специальность и только почти дотянувшись до диплома, забрал документы и вновь стал студентом первого курса, но уже исторического отделения.
Сейчас Валерий Павлович  на пенсии, родной Шойшудумарской школе отдано более 40 лет. Но и сегодня, когда говорят о настоящем учителе, многие вспоминают именно его. Это  настоящий фанатик в хорошем смысле слова. Человек живой, пытливый, он не только преподавал историю, вместе с детьми он ее изучал. Вживую. В трудах марийской археологической экспедиции за 1996 год есть такие строки: “Немаловажный интерес для изучения древнекаменного века представляют предметы, собранные на протяжении лет учителем В.П.Михеевым с учениками Шойшудумарской школы”. В размывах оврага у деревни Шангаватнур они нашли зубы и кости мамонта, шерстистого носорога, бизона, а также каменные орудия. Это, кстати говоря, позволяет делать выводы, что люди в наших местах обитали уже несколько десятков тысяч лет назад. Вот так неформально изучали историю в Шойшудумари.
С этих чуть ли не ежедневных и любимых ребятишками походов по родным местам, находок начинался и школьный краеведческий музей, которого раньше здесь не было. Одних зубов мамонта по глубоким оврагам набрали десяток, редкостей было столько, что хватало себе и с другими делились, например, каменный топор отправился в Русскошойскую школу. Со временем  школьный музей стал лучшим в районе, правда, и потерь хватало. Периодически комнату, которую отвели под “кунст-камеру”, изымали для каких-то нужд, и часть экспонатов безвозвратно исчезала. Так однажды с концами “ушла” коробка с фронтовыми треугольниками и перепиской с матерью  разведчицы Зои Космодемьянской. В помещении разместили плотников, и, как подозревает краевед,  они использовали  письма на растопку для печки. Простота, как говорится, хуже воровства. Дважды музей банально обкрадывали, кто-то положил глаз на старинные монеты, и с нумизматикой, чтобы больше не искушать воров, пришлось закончить.
Но главное увлечение - собирательство редких старинных книг увлекло Михеева на всю жизнь. Началось это еще со времен учебы в пединституте, тогда он познакомился с одним старичком, страстным букинистом. Дед любил шутить, что в его библиотеке нет только одной книжки - сберегательной. Когда библиофил состарился, он начал продавать свое богатство, но не барыгам, а таким же увлеченным коллекционерам и недорого. Например, пушкинскую “Историю пугачевского бунта” 1887 года выпуска Михеев купил у него за 25 рублей. Сегодня этому изданию, наверняка, цены нет. Но хозяин дома ценность своего собрания измеряет отнюдь не в рублях.
 Чтобы добыть нужную книжку, он готов был на все, например, за двухтомником “Библиографических описаний” Ник.Смирнова-Сокольского он на велосипеде ездил в Мари - Турек, а это больше полсотни километров в один конец. Один за другим Валерий Павлович достает из шкафа раритеты, изданные еще в позапрошлом веке. Вот, скажем, прижизненное издание “Происхождение человека” Чарлза Дарвина. Были и потери, даст кому-нибудь из друзей  почитать - и с концом. Впрочем, совсем верить в людей хозяин дома не перестал, вот и я разжился у него любопытной книжицей, читаю теперь “Раскольники и острожники” издания середины XIX века.
Кипучая натура Михеева никогда не давала ему покоя. Одно время  начал изучать местные пески, набрал разных образцов, есть даже песок с металлическими вкраплениями. Подносишь к нему магнит, и песчинки вспархивают вверх. Что это такое? Ответ должна дать наука, для которой, кстати, Михеев сделал немало, и во многих научных сборниках упоминаются сделанные им открытия, прежде всего археологических памятников. Это селища и четыре городища (последние отличаются от первых тем, что в них были защитные ров и вал). Вообще  на территории района до Михеева было известно всего одно городище - Верхнерегежское, Валерий Павлович открыл для ученых еще четыре: Кушнурское, Игисолинское Ляжвершинское и Мышкар, которое находится в районе Горного Заделья. Они считаются древнемарийскими, но, по словам  краеведа,  строго говоря, в этих городищах-убежищах, датированных первым тысячелетием нашей эры, жили предки удмуртов. Всю округу Михеев исходил вдоль и поперек, как разведчик отыскивал памятники прошлого и “сдавал” их ученым. Немало на его счету  выявленных курганов абашевских и балановских племен, которые когда-то обитали в этих местах. Все свои знания Валерий Павлович старался передать коллегам, проводил даже туры для учителей истории по  местным историческим достопримечательностям. Но, увы, нет, говорит, у нынешнего поколения блеска в глазах, кабинетные люди.
Сам отличник просвещения РСФСР и сегодня никак не успокоится. Скотину накормит, в огороде поковыряется и - за науку. Увлекла тамга - это такие родовые знаки марийцев, их ставили на домах, на воротах и даже на одежде. Валерий Павлович объясняет мне, что значение тамги гораздо шире, и на самом деле знаки являются родоначальниками марийской письменности, а значит, отсчет ее нужно вести не с XVIII века, когда появилась первая “черемисская грамматика”, а гораздо раньше. Сейчас увлекся пугачевским бунтом, той его частью, которая осталась за рамками всех исследований. Когда повстанцы потерпели поражение под Казанью, многие бунтовщики искали спасения от виселицы в лесах луговой марийской стороны. К тому времени относится появление здесь многих деревень, это, в частности, Башкири, Соколово, Илеть, Малый Ляждур, основанных беглыми пугачевцами. И даже сокровища буйного атамана спрятаны где-то в наших местах, уверен краевед. Материал у него  накоплен, зимой, когда со временем будет посвободнее, засядет за статью. Пора сказать в науке свое слово.

Коротко


Архив материалов

Март 2026
Пн Вт Ср Чт Пт Сб Вс
           
17 18 19 20 21 22
23 24 25 26 27 28 29
30 31          
bool(true)