Карта можно встретить в каждом марийском доме. Моления, но лишь в роще Мер Ото, могут посещать не только люди традиционной веры. А вот обережную одежду лучше изготавливать из конопли, так как хлопок энергию забирает, а лен изнашивается быстро. Эти и некоторые другие «секреты» народа мари открыли для себя участники курса изучения марийского языка, побывавшие на днях в селе Шоруньжа, что в Моркинском районе. Гостей из Йошкар-Олы приветливо принимал местный этнокультурный комплекс.
Экскурсию с погружением в быт, знакомством с традиционным для XIX-XX веков образом жизни и верованиями марийцев организовали трудолюбивые жители села и общественная организация «Мари ушем». Горожане побывали в старинной усадьбе, получили ответы на десятки вопросов, отведали национальные блюда и посетили творческие мастерские традиционной марийской вышивки и лозоплетения.
Директор комплекса Алексей Иванов.
Три четверти населения
Музейный комплекс «Старинная марийская усадьба» - это изба с постройками зажиточного крестьянина-марийца. Строился он в начале этого века по мотивам аналогичного комплекса в Венгрии, а наибольшую популярность приобрел после того, как Шоруньжа, по-другому - Унчо, в 2019 году стала культурной столицей финно-угорского мира.
Изба. "Старинная марийская усадьба".
Шоруньжа – центральное село в поселении из семи деревень, известное тем, что здесь находилась первая черемисская школа. Здесь родился и трудился Тихон Ефремов - народный просветитель, автор первого марийского гимна.
Сегодня в поселении проживает около 2100 человек, подавляющее большинство – марийцы. По словам директора комплекса и местного карта Алексея Иванова, представителей традиционной веры три четверти населения. Есть православные, есть двоеверцы. Местные жители соблюдают традиционные праздники, которые связаны с природным циклом – Шорыкйол (Начало года), Уярня (Масленица), Кугече (Великий день), Сурем (Праздник летнего жертвоприношения) и другие. К двум первым в Шоруньже разработаны специальные туристические программы. Экскурсоводы работают над третьей.
Участницы курсов изучения марийского языка на экскурсии.
От Камчатки до Швейцарии
- Туристы приезжают к нам в основном из-за пределов республики, - рассказывает Алексей Иванов. - В Йошкар-Оле, говорят они, всё есть, но марийского компонента мало. Поэтому те, кто хочет углубиться, ближе познакомиться с традициями и культурой, приезжают к нам.
Всплеск внутреннего туризма, вспоминают в Шоруньже, начался в пандемию. Сегодня большинство туристов едут через Казань, та всего в ста километрах отсюда. Каждый второй турист из Подмосковья, каждый пятый из Марий Эл. Заезжают люди с Дальнего Востока, с Камчатки. Бывают зарубежные гости: «Приезжали как-то буддисты из Швейцарии, посещали моления в роще».
Младший научный сотрудник Зинаида Николаева вспоминает, что в 2019 году прямо здесь, на территории комплекса, играли спектакль "Эх, родители...".
Принимают в комплексе экскурсии от 2 до 40 человек. А теперь, рассказывает Алексей Иванов, всё больший спрос на ночлег. Чтобы всё осмотреть, оценить, поговорить, во всё вникнуть, одного дня действительно мало. Потому в Шоруньже строят гостиничный комплекс: «Под крышу поставили, печи сложили, осталось коммуникации провести». Ну а в ближайших планах организовать здесь глэмпинг – отдых с удобствами на природе.
Ткацкий станок в рабочем состоянии. Ранее на нем ткали конопляные холсты.
Неслучайный выбор
Для участников курса изучения марийского языка экскурсия в мир народа мари подарила не только прекрасную возможность узнать о жизни, культуре марийцев, но и подтолкнула к лучшему пониманию языка.
Василий Петров, директор общественной организации «Мари ушем».
- Бесплатные курсы марийского языка мы запустили 8 ноября прошлого года. И что приятно, их стали посещать люди разных национальностей, интересов и профессий. Мы увидели большое желание знать марийский язык, увидели, что людям он очень интересен, - рассказал «Марийской правде» Василий Петров, директор общественной организации «Мари ушем». - Изучая язык с нашим преподавателем Лидией Иксановой, слушатели окунулись в культуру, историю, традиционный быт народа мари. Более того, именно они попросили организовать экскурсию для лучшего понимания языка. И мы, конечно, выбрали Шоруньжу, поскольку здесь всё органично – живут приветливые люди, исповедующие традиционную марийскую религию, здесь хорошая инфраструктура, красивая природа. Всё это позволяет глубже погрузиться в марийскую культуру.
КСТАТИ
Побывав на экскурсии, слушатели курсов посетили семинар, организованный при поддержке Министерства культуры, печати и по делам национальностей РМЭ по теме сохранения, изучения и развития марийского языка и родных языков представителей народов, проживающих в Марий Эл. Мероприятие прошло в рамках реализации республиканской госпрограммы «Государственная национальная политика Республики Марий Эл на 2013-2025 годы».
Гости Шоруньжи на въезде в село.
Что посетить в Шоруньже?
Туристы, приезжающие в село, зачастую посещают не только музейно-этнографический комплекс и творческие мастерские в соседней деревне Шлань, но и водяную мельницу конца XIX века, кладут привезенные с собой камешки к камню «Онар», расположенному недалеко от въезда в Шоруньжу и посвященному марийскому богатырю. Многие фотографируются у 7-метрового указателя финно-угорских столиц и ходят на трехсотлетний родник «Янык памаш». Посещают священную рощу, моления в которой проводились во все времена, рассматривают на берегу реки Шора места захоронения V-VII веков нашей эры, характерное для азелинцев.
Фото Андрея Антонова/"Марийская правда".
