Как говорит начальник Центра археолого-этнологических исследований Марийского государственного университета Юрий Зеленеев, строители наткнулись на край бывшего Тихвинского кладбища. Оно было открыто в середине XVIII века, в 1774 году там построена каменная церковь. На тот момент погост находился за городской чертой, Царевококшайск заканчивался где-то на уровне нынешней  улицы Советской. Ну а все, что дальше, представляло собой заросший лесом пустырь. Там после закрытия погоста при Входо-Иерусалимской церкви, (он оказался внутри городской черты) начали хоронить умерших.

Мы поднимем все останки

Просуществовало это кладбище примерно два с половиной столетия, его территория занимает, очевидно, большую часть парка культуры и отдыха. Закрыто оно было постановлением властей в 1926 году, хотя еще какое-то время людей туда подхоранивали. Но в 30-х годах могилы и памятники снесли, площадку нивелировали и начали использовать в других целях.
- Строить на костях в наше время, естественно, никто не собирается, - говорит Юрий Зеленеев, - организация-застройщик заключила с нами договор, согласно которому мы проведем тщательное археологическое обследование всей строительной площадки и поднимем все останки людей. Затем они будут переданы епархии и перезахоронены согласно православным обрядам.

Сюрпризов не ждали

Работы на площадке начались еще в марте, площадь раскопок большая - 800 квадратных метров, раскачиваться некогда, ведь к концу июля археологи обязались завершить работу на объекте и сдать территорию строителям. Для специалистов это возможность обследования исторической части города, получения материала о быте горожан, хотя, честно говоря, на сенсационные находки никто не рассчитывал. Православное кладбище - это не пирамиды египетских фараонов, не скифские курганы, чтобы ожидать здесь невесть что. Православные захоронения аскетичны - только то, во что человек обут-одет, нательный крестик, иконка.

Польский след

- И все-таки без неожиданностей не обошлось,- рассказывает Юрий Анатольевич. - Так, в одном месте мы вскрыли шесть погребений, в которых люди лежали головой на восток, а не на запад, как это положено по православным канонам. "Неправильные" могилы находились в одном месте, понять, что это такое, помогла находка медальона Матери Божьей Остробрамской, это почитаемая у католиков икона. Стало ясно, что это поляки, которые были сосланы в Царевококшайск после восстания 1863 года. Значит, не всем из них довелось вернуться на родину. Еще один сюрприз - погост использовали как общегородское кладбище для людей различных конфессий.
С точки зрения ученых, интерес представляет погребение, в котором лежал человек в военном мундире с медалью ветерана Крымской войны. Любопытно, что еще в четырех могилах оказались покойники с трепанацией черепа, видимо, пациенты больницы. Кстати, что касается медицины, очень сильно был распространен кариес. У одного человека он даже десну "проел". Судя по всему, стоматология была не на высоте, если вообще такой специалист в то время был в Царевококшайске. Много детских могил, что свидетельствует о низком уровне жизни людей и состояния медицины.

По одежке провожают

Судя по захоронениям, можно сделать вывод о социальной дифференциации царевококшайцев. Археологи нашли несколько основательных кирпичных склепов, в которых похоронены, судя по всему, люди с высоким социальным статусом, их, правда, еще не вскрывали, оставили на потом. Да и гробы разные, в одних случаях простые деревянные, в других - с обивкой. Отличаются люди и одеждой, где-то высокие кожаные сапоги, сюртуки с меховой подкладкой, а где-то человек лежит в лаптях. Впрочем, справедливости ради стоит сказать, что из 250 вскрытых захоронений лапти нашли всего в одном. Правда, никаких отдельных кварталов на кладбище для элиты не было: богачи и бедняки лежат по соседству.

Сырость - враг археолога

Сохранность захоронений разная, там, где пониже и сыро, дела с этим обстоят совсем плохо. Бывает так, что вскроют могилу - найдут сапоги (кожа сохраняется прекрасно), а от человека уже ничего не осталось. Или гроб есть, а внутри пусто. Самые распространенные находки - это крестики, иконки, бутылочки из-под елея, разнообразная обувь: сапоги, ботинки и даже сандалии. Это свидетельства быта горожан, поэтому находки консервируются и отправляются на реставрацию. Также очень много встречается гвоздей, в то время их еще ковали.
Безусловный интерес представляют выводы московского антрополога Екатерины Макаровой, которая сейчас работает вместе с нашими археологами. По ее словам, в большинстве захоронений находятся явные европеоиды, то есть выходцы из центральной России, вместе с тем многие скелеты имеют смешанные расовые признаки и очень похожи на костяки из марийских могильников XI-XVII веков. Так что, судя по всему, заметную часть жителей Царевококшайска в XIX веке составляло принявшее православие коренное население.

В несколько ярусов

Поскольку Тихвинский некрополь просуществовал долгое время, он очень плотно "заселен". Контуры могил начали встречаться, когда сверху сняли метровый слой земли, сейчас раскопки ведутся на глубине примерно 2,5 метра. Обычное дело, когда друг на дружке находятся по два-три погребения, многие из-за "подселений" разрушены. Судя по останкам надмогильных камней, мраморных надгробий царевококшайцы в то время еще не знали, использовали каменотесные памятники из крепкого известняка уржумской работы. На куске одного обелиска нам с Юрием Анатольевичем даже удалось прочесть надпись: Антонова Екатерина Степановна, ушла в мир иной в 1878 году. Царство ей небесное.

Работаем без выходных

- Работаем мы без выходных, по десять часов в день, - рассказывает Юрий Зеленеев. - Помимо профессиональных археологов здесь трудятся студенты, энтузиасты, люди, которые интересуются прошлым родного города, есть ребята из клуба исторической реконструкции. Работа непростая, кропотливая, орудовать чаще всего приходится совком, ножом, кисточкой. Нагрузки серьезные, представьте - вытаскивать носилки с грунтом с глубины 2,5 метра по шаткому трапу.
Наша главная задача - собрать и сохранить все находки, чтобы ничего не пропало. Поэтому идет тщательная фотофиксация каждого захоронения, обязательно делаем несколько видов, все зарисовываем, документируем. Находки будут сданы в Национальный музей РМЭ, представитель которого Павел Данилов на раскопе каждый день. Вообще, раз уж нам представилась возможность заглянуть в прошлое, нужно ее использовать с максимальной пользой для науки и города.

МНЕНИЯ

Павел Данилов, старший научный сотрудник отдела фондов национального музея РМЭ:
- Здесь найдено много материальных свидетельств быта царевококшайцев того времени. Собрана отличная коллекция крестиков самых разных типов, есть очень любопытные иконки, много одежды и обуви, которые можно отреставрировать. Самые интересные находки найдут достойное место в экспозициях нашего музея.

Юрий Зеленеев, начальник Центра археолого-этнологических исследований Марийского государственного университета: “Раз уж нам представилась возможность заглянуть в прошлое, нужно ее использовать с максимальной пользой для науки и города”.

КСТАТИ
Центр археолого-этнологических исследований МарГУ недавно выиграл грант Российского государственного гуманитарного фонда "Уездный город Среднего Поволжья по археологическим данным (на примере археологических раскопок Царевококшайска)".