Споры спорами, но в четвертых классах средних школ (последнем, по нынешней системе, классе начального образования) введен новый обязательный годовой курс. Он не предусматривает итогового экзамена, и даже оценки здесь не выставляются. Все, что рассказывает учитель, несет скорее ознакомительный характер.
Выбор есть!
Особенность данного курса - его вариативность: в соответствии с заранее сделанным родительским выбором, их дети обучаются по одному из модулей, посвященных православной, исламской, буддийcкой, иудейской, мировым религиозным культурам или основе светской этики. Каждый родитель лично выбирает, какой модуль, по его мнению, будет наиболее полезен его ребенку. Школа же должна предоcтавить педагога, который бы смог провести этот курс, несмотря на количество выбравших то или иное направление. Это значит, что если, например, из всей школы лишь один ученик выберет основу буддийской культуры, этот предмет все равно будут ему преподавать.
Официально декларируются культурологические, а не вероучительные цели обучения. Ребенку ни в коем случае ничего не пропагандируют, не навязывают ту или иную религию. Скорее, просто знакомят, дают базовую информацию, которая помогает, как написано в официальном документе, "развитию у школьников 10-11 лет представлений о нравственных идеалах и ценностях, составляющих основу религиозных и светских традиций многонациональной культуры России, понимание их значения в жизни современного общества и своей сопричастности к ним".
Почему надо быть добрым?
На бумаге все выглядит достаточно логично, как же все получается на практике?
Светлый класс, стройные ряды парт и десятки внимательных глаз, устремленных на учителя, и полная тишина. Даже не верится, что этим ребятам всего десять лет, и все они из параллельных классов. Обычно при такой "сборной солянке" невозможно обойтись без конфликтов, но сейчас эти четвероклашки сосредоточены и предельно собраны. Учительница рассказывает им о правде и лжи. Притом не абстрактно и отвлеченно, а используя вполне понятные для ребят примеры из их жизни. Да и сам урок все-таки не похож на все остальные. Педагог не столько учит, сколько обсуждает со своими подопечными сложные вопросы.
Рамля Юсупова,
преподаватель основ светской этики школы № 27 г.Йошкар-Олы:
- Мой модуль, наверное, один из самых сложных во всем курсе. С одной стороны, вроде бы самый нейтральный и нерелигиозный, но с другой - попробуйте оперировать понятиями, "добро" и "зло", никоим образом не касаясь религии. И еще один момент. На своих уроках мы обсуждаем с ребятами такие категории, как "дружба" и "порядочность", "честность" и "искренность", "честь и достоинство", "доверие и доверчивость", "сострадание и милосердие". Вроде бы для взрослых вполне очевидные вещи, но ребятам, многие из которых уже повидали все "прелести" современной жизни, порой бывает очень сложно объяснить, почему же надо быть честным, если соврать бывает гораздо легче и удобнее, чем сказать правду. Или почему надо быть добрым и соблюдать моральные принципы, если жизнь иногда доказывает, что без соблюдения их бывает гораздо легче достичь определенных высот в нашей жизни. Но, несмотря на все сложности, я вижу, как постепенно меняется мировоззрение моих учеников, как они становятся серьезнее и добрее.
Шаг влево, шаг вправо...
Если светскую этику в 27-й школе выбрали лишь неcколько десятков учеников, то основами православной культуры овладевают уже гораздо больше ребят. Всего из желающих изучать именно эту религию было сформировано сразу три класса.
Римма Конышева,
преподаватель основ православной культуры школы №27
г.Йошкар-Олы:
- Уроки по моему курсу проходят достаточно необычно. У нас нет домашнего задания, оценок. Свою цель вижу не в том, чтобы бездумно пересказывать статьи параграфов, а давать ребятам дополнительную информацию по теме. Порой это бывает очень сложно. Ведь все мы, хоть и люди православные, в большинстве своем мало знакомы с нюансами этой религии, поэтому к каждому уроку приходится готовиться часа два-три. Тут педагог все время балансирует на грани констатации факта и пропаганды. Шаг влево, шаг вправо - карается законом. Поэтому надо очень тщательно подбирать слова, продумывать план урока. Но видно, что работаем не впустую. Ребята часто делятся услышанным на уроке с родителями, задают им вопросы. Согласитесь, уже становится гораздо сложнее ругаться при ребенке или вести себя неподобающе, если он время от времени обсуждает с вами вопросы морали или нравственного выбора.
Пока говорить о более существенных результатах рано. Курс в школах Марий Эл преподается чуть более полугода. Но одно можно сказать точно: новый предмет позволяет узнать больше об окружающем мире и о себе не только ученикам, но и самим педагогам.
КСТАТИ
По данным Минобра РФ, предпочтения родителей в выборе модулей курса выглядят так:
- основы светской этики - 42,7%;
- основы православной культуры - 31,7%;
- основы мировых религиозных культур - 21,2%;
- основы исламской культуры - 4%;
- основы буддийской культуры - 0,4%;
- основы иудейской культуры - 0,1%.
