О свободе и выборе
 
     - У меня такой вопрос к архиепископу. Отдыхая в Болгарии, я посетила действующий православный храм святой Софии. Спокойно зашла в брюках и с непокрытой головой. Мне понравилось, что во время службы прихожане слушают проповеди, сидя на удобных скамьях так же, как и католики. В нашей церкви такое считается недопустимым. Почему?
 
- Апостол Павел, обращаясь ко всем нам, говорит, что женщине подобает женская одежда, мужчине - мужская. Если сейчас произошло смешение, это не говорит о том, что мы имеем право не внимать наставлению апостола Павла.
Никто не запрещает приходить в храм с непокрытой головой и в брюках. И для начинающих людей, недавно обращенных к вере, всегда существует снисхождение. Но когда человек уже познакомится с духовным этикетом, с правилами поведения, с законами - неписаными и писаными - православной церкви, он уже сам стремится к тому, чтобы его вид никому не мешал.
В отношении сидений в храме. Русский народ привык трудиться всегда, а молитва - это самый тяжелый труд. Для немощных, физически изможденных или больных вдоль стен мы ставим скамьи.
Но превращать молитву - этот великий духовный труд просто в отдых, для России это не приемлемо. Скажу больше, те храмы, где под влиянием Греции, Болгарии ставят сиденья, наши прихожане перестают посещать.
 
     - Здравствуйте, это "горячая линия"? У меня вопрос к владыке. Скажите, пожалуйста, стоит ли нам принимать банковские зарплатные карточки, которые сейчас вводят на многих предприятиях и в организациях?
 
- Недавно прошедший Архиерейский собор принял решение, что каждый человек свободен в своем выборе. Он вправе отказаться официально, написав в соответствующие органы заявление.
 
  - Что же делать, если на работе зарплату будут переводить на банковскую карту, а у меня нет документов?
 
- По российскому закону работодатель должен обеспечить вас всеми полагающимися документами на бумажных носителях. Для этого обратитесь к руководителю организации.
 
    - А в бухгалтерии не соглашаются. Говорят, мы из-за тебя не будем тратить бензин для поездок в район. Что делать?
 
- Вы можете обжаловать их действия в суде. И суд обязан обеспечить вам эти условия. По России такая практика уже есть. У нас в республике сейчас даже в налоговой инспекции вывешены образцы этих заявлений, и человек может официально отказаться.
 
    - Спаси Господи.
 
То ли крещеный,
то ли нет
 
     - Добрый день. Будучи в Украине, зашел в автокефальную церковь, все там показалось знакомым и родным - и я крестился. Теперь не знаю, что делать? Хотя бабушка вроде бы меня крестила.
 
- Если человек был крещен в раскольнической церкви (автокефальная в том числе) или юлианской, то он должен принять новое крещение.
 
    - Здравствуйте, меня зовут Элла. В детстве меня крестили, это точно. Сейчас, когда мне уже за 50, меня волнует, что не знаю своего православного имени. Как быть?
 
- Если вас крестили в православной церкви, то вам нужно прийти на исповедь и назвать то имя, которое вы, возможно, слышали или близкое, созвучное вашему имени (скорее всего - Алла), или выбрать самой. С этим именем исповедоваться, причаститься. И с этого момента оно станет вашим настоящим именем.
 
    - Здравствуйте, владыка. Я родилась в деревне в 1956 году, и меня крестили там же. Родные говорят, что якобы приходил батюшка и многих крестил. А я сомневаюсь, считаюсь ли крещеной?

- Если крестил священник, то крещение считается действительным. Вам только нужно прийти в храм, батюшка прочитает молитву, она называется "Воцерковление", - все, больше ничего не надо. А если крестил мирянин, тогда нужно креститься. Если же вас мучают сомнения, и не у кого спросить, тогда нужно креститься.
 
     - Меня зовут Нина Михайловна Маслова. Одни говорят, что ангел-хранитель дается человеку при его рождении, другие - после крещения. Как на самом деле?
 
- Ангелы-хранители пребывают с нами всегда, с момента рождения. Но помочь человеку, имея с ним теплый тесный контакт, его ангел-хранитель получает возможность только с момента крещения, когда человек, очистившись от греха, соединяется в единую святую церковь Христову. Он становится одной природой с ангелом - божественной. И тогда молитва ангела бывает нами услышана. И человек имеет доступ в молитве к ангелу-хранителю.
 
    - К нему надо обращаться в молитве?
 
 - Да, и всегда благодарить.
 
Семья - основа
общества
и верности Христу
 
     - Здравствуйте, могу я услышать архиепископа Иоанна? Это вы? Звоню к вам со своей бедой. У нас с мужем венчанный брак, трое детей. Но он завел себе женщину на стороне. И теперь мечется между мной и ею, а там у него тоже будет ребенок. Как мне быть?
 
- Ну, во-первых, вы обязаны сохранить свою семью. Жена верная, по слову апостола Павла, должна освятить мужа неверного.
 
   - Он не хочет. Он и там, и здесь.
 
- За свою семью, милая моя, надо бороться. Если не будешь, тогда и семьи не будет полноценной, и дети останутся без отца.
А начинать надо прежде всего с собственного нормального духовного отношения к своим обязанностям. Нужно посмотреть внимательно на себя: почему у вас произошло разногласие с мужем, что он пошел на сторону. Сначала следует искать и исправлять изъяны в себе.
И молиться надо обязательно. И пускай дети молятся, чтобы Господь по молитвам наших святых Ксении Петербургской, Матроны Московской сохранил вашу семью.
За свою семью надо бороться, невзирая ни на что. Время сейчас тяжелое, мир настолько в грехах и страстях, что стоит сделать шаг вправо-влево - и водоворот жизненный разрушает. И дьявол воюет, говорит Паисий Афонский, в настоящее время прежде всего против семьи, потому что семья - это основа не только общества, но и верности Христу.
 
   - У мужа еще проблема - он увлекается алкоголем. В церковь ходить не хочет. Отдалился вообще.
 
- Василий Великий говорит, что пьяница - это больной, одержимый бесом, то есть человек находится в бесновании...
 
   -... вот-вот...
 
-... и чтобы избавить его от этой духовной болезни, необходима исповедь, причастие и, в первую очередь, - желание человека избавиться от этого недуга.
  
  - А я не могу его никак уговорить.
 
- Необходимо, чтобы он имел духовника - священника, который помог бы ему, потому что самому из этого болота не вылезти.
 Это очень важно, потому что, если появилась одна страсть - пьянство, а пьяный рассудка не имеет, то за пьянством последуют все остальные, в том числе и блуд, и сребролюбие. Надо бороться с первопричиной всех этих невзгод.
 
   - Ясно, спасибо огромное. До свидания.
 
- До свидания, с Богом.
 
     - Владыка, нередко случается, что мужчина, у которого уже свои дети выросли, уходит из семьи к молодой женщине, ждущей от него ребенка. По-вашему, это благородный поступок?
 
- Какой благородный поступок! Блуд остается блудом. Да, отец обязан заботиться и обеспечивать всех своих детей, но он не имеет права разрушать семью.
Знаете, я принимаю людей с 1985 года. И еще пока не видел ни одного благополучного брака, который построен был на разрушении другого. За эти почти 30 лет через меня прошли уже и сами супруги, и их дети. И очень тяжело, но приходится признать, что дети почему-то идут шаг в шаг, ступня в ступню за своими родителями, по их же грехам - дети повторяют жизнь родителей, только в еще худшем варианте.
 
   - Здравствуйте, владыка. Очень рада слышать вас. Мы все вам очень благодарны. Я сейчас говорю, а у меня голос перехватывает.
 
- Спасибо вам. А вопрос-то какой у вас?
 
    - А вопрос такой. У меня брат очень сильно пьет. Мы с мамой постоянно ходим в храм. Владыка, не знаем уже, чем помочь?
 
- Пьянство - это тяжелый недуг. Я все время привожу в пример слова Василия Великого, который говорит, что пьяница - больной, одержимый бесом. Он сам себя отдает в руки дьявольские, и демон им управляет. Это тяжелый духовный недуг. А как мы к больным относимся? Со снисхождением, пониманием.
 
    - Да, да.
 
- Поэтому, если вы хотите помочь ему, вы должны направить его к "врачу" - Господу. Надо, чтобы брат ваш духовно воцерковился: пришел на исповедь. Чтобы имел священника своим руководителем, потому что в вашем лице ему очень тяжело увидеть сподвижника. Вы же всю жизнь ворчите, пилите, всем недовольны. Так ведь?
 
    - Есть вообще-то...
 
- Очень часто у мужчины пьянство является противлением того, как к нему относятся другие люди. Если вы измените отношение, будете снисходительны, я верю, что приведете его ко Господу. И Господь через священника, через исповедь, через молитвы Матери Божией Неупиваемой чаши, Вонифатия Римского, Моисея Мурина вашего больного вылечит.
 
    - Спасибо вам большое. Долгих лет вам.
 
- И вам спасибо. До свидания.
 
   - Могут ли повенчать без официальной регистрации брака?
 
- Нет. Церковь действительно сейчас отделена от государства, но правила церковные остались. Ведь до революции регистрация тоже была - в самой церкви. Для этого велись официальные книги, где батюшка записывал брак (то есть регистрировал - авт.) в присутствии свидетелей, дьяка как юриста. И таким образом люди получали юридическую защиту, то есть супруги и их будущие дети были обеспечены как в материальном отношении (имущественном), так и в духовном.
В настоящее время эту первую функцию - регистрацию государственного акта выполняет загс. Поэтому без этой духовной защиты никогда и никого не венчают, чтобы потом не было противоречий имущественных. Иначе молодые могут такого наворотить!
 
    - У священников принято уходить в монахи в случае развода или вдовства. Как решается этот вопрос в нашей епархии?
 
- Есть церковное правило, которое запрещает священнику второй раз жениться. И оно действует. А уходить или не уходить в монастырь - это выбирают не люди, а овдовевший священник, который по согласованию с архиереем решает, как ему дальше жить.
 
Святыни
не выкидывают
 
     - Владыка, скажите, пожалуйста, люди обращаются за благословением какого-то конкретного деяния или просто так - на жизнь, на завтрашний день?
 
- Благословение Божье нам преподается на текущий момент и особые деяния, которые мы хотим совершить.
 
     - У нас остались от бабушки разные крестики нательные, какие-то были сломаны. Я все собрала и отнесла в церковь. А что с ними делают потом?
 
- Если крестики можно отреставрировать, их реставрируют и отдают для крещения деток в детских домах или в тюрьмы. Если же реставрация невозможна, то сжигают в печи, где пекут просвиры. А пепел бросают в чистую текущую воду - в реку, чтобы святыня не была поругаема.
 
    - Еще такой вопрос: у меня уже есть крестик, но он не то чтобы разонравился, но захотелось купить новый. Ничего страшного?
 
- Да, пожалуйста. Только свой крестильный крестик выбрасывать не надо. Если не носите, то положите в святой уголок - божничку.
 
     - Здравствуйте, владыка Иоанн. Меня зовут Наталья, у меня такой вопрос. Часто после поминальных свечек остаются остатки. Помню, бабушка говорила, что их нельзя выкидывать, а надо собирать. Я так и поступаю, а что дальше?
 
- Действительно, выкидывать нежелательно. Освященные святыни не выкидывают. Вы их в храм принесите и положите в ящики для огарков. Потом их отдают на переплавку на завод.
 
   - Все понятно. Огромное вам спасибо.
 
  
 
 - Алло. Горячая линия? Скажите, пожалуйста, я хочу сменить фотографию на памятнике у отца, а куда старую убрать?
 
- Можете оставить у себя, в этом нет никакого греха.
 
    - А говорят, что с кладбища ничего не берут.
 
- Это не правило, а суеверие. Но, чтобы вам было спокойно, можете сжечь фотографию. А если у себя оставите, тоже ничего страшного нет.
 
    - А что делать со старыми крестами?
 
- Сжигать. Фотография, если хорошая, пусть хранится дома. А кресты сжигают, чтобы не было поругания. Только ради этого, а не чего-то иного.
 
 
Поминаем не водкой,
а молитвой
и милостынью
 
     - В течение 40 дней после смерти человека, говорят, нужно быстрее раздать его вещи. Другие, наоборот, считают, что ничего нельзя трогать в эти дни. Кто прав?
- В чине отпевания к нам обращался усопший (когда мы читали канон) и просил, чтобы мы поминали его в молитвах своих и творили милости. На Руси существует обычай: после погребения человека часть его вещей оставлять себе, а другую раздать людям, которые за него молились бы. И неважно, когда вы это сделаете, в течение 40 дней или после - время на милостыню есть всегда. И поэтому творите милостыню не только в течение 40 дней и не только его вещами, а старайтесь жить так, чтобы ваша жизнь благочестивая христианская была бы для усопшего утешением.
 
    - А еще вопрос можно? В годовщину смерти и другие поминальные дни, говорят, что нужно поминать только до обеда. Но мы все работающие люди. Как быть?
 
- Годовая - это целый день. И в какое время вы поминаете, не имеет значения. А этих, как апостол Павел говорит, "бабушкиных басен" не слушайте.
Обычно как мы поминаем: идем в храм, молимся, литургию отстоим, потом панихиду, после панихиды берем кутью, возвращаемся домой, читаем, проводим обед. Кто не успел с нами, приходит потом, ведь в этот день и на кладбище люди ходят. Поэтому в какое время вы их соберете, то и слава Богу. Лишь бы только не забыли об умершем. А живые всегда чем-нибудь недовольны.
 
    - А на кладбище тоже можно после обеда сходить?
 
- Конечно. И сходить нужно обязательно, это святое место.
 
    - И помолиться, а не как у нас водку выпивают?
 
- Поминовение водкой строго-настрого запрещено. Раньше носили и оставляли продукты на кладбище для неимущих, нищих, которые шли после панихиды и собирали оставленное и вкушали.
А оставлять сейчас, чтобы там все сгнивало, - это непристойно. Лучше подайте неимущим. Придите к одинокому, убогому человеку, к сироте, ребенку и дайте им хлебушек, сладости, яйцо, купленные на те деньги, которые вы хотели потратить на продукты, чтобы оставить их на могилках. Это будет великое утешение. И не только вы помолитесь, но и это чадо Божье неимущее за вас помолится.
 
    - Владыка, здравствуйте. Как правило, на кладбищах есть часовни. Достаточно ли помолиться на кладбище за усопшего или обязательно надо идти в церковь? И наоборот: можно только - в храме, и не ходить на кладбище? Обстоятельства-то разные бывают.
 
- Храм - это особое место, где во время молитвы мы вместе с усопшими воссоединяемся воедино, потому что для Бога все живы. И когда мы молимся за усопших, происходит не только молитва, обращенная ко Господу, но и наше духовное братское общение. Поэтому в эти святые дни мы приходим обязательно в храм. Церковное поминовение - это особое поминовение.
Кладбище - тоже благодатное, святое место. Здесь лежит тело - сосуд Божий, где обитала благодать Божья - душа, поэтому телу воздаем также почести и поклонение. И в эти дни приходим на кладбище, молимся. Это есть духовное общение с нашими умершими людьми.
В отношении того, куда стоит сходить. Если у вас нет возможности побывать и в храме, и на кладбище, то выбирайте сами. Но, я думаю, если вы не можете в храм сходить в этот день, сходите накануне или дня за два и закажите на этот день обедню за него, панихидку закажите, потому что церковная молитва много выше, чем наши частные молитвы.
 
     - Объясните, пожалуйста, когда мы заказываем поминание, ставим свечи на отдельный столик, и туда же - кутью, мед и продукты?
 
- Так называемый канун - панихидный столик - это место поминания усопших. Сюда ставят коливо (кутью) и мед, которые освящаются особой молитвой при поминании. Затем их берут и дома поминают усопших. Это древняя традиция церкви.
 В отношении приношения. Если нет возможности дома собрать стол и помянуть, то мы приносим хлеб, фрукты или еще что-то из продуктов и кладем их на канун и здесь же оставляем записочки с именами тех, кого помянуть. Потом приходит батюшка, читает и поминает. Оставленный хлеб передают в трапезу для неимущих, многодетных, священников или тех, кто в храме служит, - они вкушают и поминают.
 
     - Говорят, видеть во сне умершего - знак того, что мы плохо его поминаем. И вообще, плохо или хорошо, если кто-то из умерших приходит во сне, а кто-то вообще не снится?
 
- Святые отцы запрещают верить снам. Кто начинает жить по снам, говорит преподобный Нил Синайский, тот строит свою жизнь не только на песке - на паутине, а она рвется быстро.
Сон от Бога бывает, возможно, один из тысячи. После него ощущается всечеловеческий мир - спокойствие и радость. Сам умерший или его душа явиться не могут. Это Господь к нам "стучится", чтобы мы не забывали молиться.
 
 
Храмы открыты
для всех и всегда
 
     - Здравствуйте, владыка. Сама я верующая, сейчас вот зашла в храм, а он пустой. И зачем нужно строить так много храмов?
 
- А вы придите в воскресный день, ни одного пустого храма не увидите. Вот я в это воскресенье служил в Успенском, там 450 причастников! И храм битком набит. В позапрошлом - в Серафимовском, тоже 280 причастников. Не говоря о Вознесенском, Троицком. По две службы творим в день, чтобы люди смогли прийти.
Вы знаете, я обратил внимание, что как только мы открываем новый храм, в нем обязательно появляются новые прихожане. И так постепенно все храмы наполняются. В первую очередь собираются те, кто нуждается в духовной поддержке. Потом люди, которые однажды побывав в храме и получив успокоение, не могут не приходить сюда снова и снова. А третья "волна": сначала дети, за ними - родители.
В настоящее время происходит омоложение прихожан. У нас недавно студенты проводили исследования. Оказалось, что сегодня средний возраст прихожан в республике - 41 год. А 20 лет назад, я помню, - 55 лет.
В простые дни мы все работаем, пустой храм в это время - не показатель. И так в любой стране мира. Но храмы все открыты.