"В окопах нет атеистов" - гласит известный афоризм. Во все века - и в Куликовской битве, и в Полтавском, Бородинском и других сражениях - перед лицом смертельной опасности воины надеялись не только на себя, но и на помощь Бога, черпали силы в молитве. У каждого полка встарь имелась собственная икона и небесный покровитель, которого просили о заступничестве, чудотворной иконой часто перед решающими сражениями обносили стены русских городов. Святые образы,  к которым обращались защитники русской земли в разные времена, представлены на выставке в иконах из собрания Йошкар-Олинской и Марийской епархии.

(Окончание.
Начало на 1-й стр.)

Начинается экспозиция с образа Спаса Нерукотворного, представляющего облик Спасителя на убрусе (ткани), что изображался на полковых хоругвях и иконах с древнейших времен. Другим главным покровителем православных воинов была Богородица. На выставке представлены ее образы в различных символических изображениях: Богоматерь Елеуса (Умиление), Богоматерь Одигитрия (Путеводительница) и Богоматерь Оранта (Молящаяся), что на Руси получила название "Знамение".
Кроме этих, центральных для всего православного мира образов, защитниками воинов были те святые, что при жизни сами были воителями. Это русские князья-страстотерпцы Борис и Глеб, мученик Димитрий Солунский, святой Георгий Победоносец. Еще один из самых чтимых христианами святых - святитель Николай (Николай Чудотворец), которому в России посвящено большое количество храмов, и что еще при жизни прославился как защитник от напрасной смерти.
Все иконы, представленные на выставке - освященные, "живые", и используются в богослужениях в храмах. Часть из них принадлежит Семеновской церкви, часть - Вознесенскому собору. Экспозиция очень обширна, здесь есть как старинные иконы, так и творения современных художников, написанные в иконописной мастерской при епархии. В качестве полковых использовались также иконы с изображениями различных церковных праздников. Поэтому на выставке показаны и атрибуты церковных богослужений - облачения священнослужителей, митры, кресты и панагии.
Отдельное место занимает своеобразный "уголок иконописца". Экспонаты, выставленные в стеклянной витрине, позволяют поэтапно проследить путь создания иконы. Вот эскиз, специально приготовленная доска с углублением, различные приспособления для растрирания и нанесения красок. И сами краски - темперные, считающиеся "живыми", не теряющие со временем своего цвета.

(г. Йошкар-Ола).