Руководителем фольклорного ансамбля «Ныжыл сем» Нина Макарова согласилась стать на время, да так и осталась с артистами, как сама говорит, по зову сердца. А вот в «параллельной» жизни Нина Альбертовна ни много ни мало - кандидат исторических наук, доцент кафедры культуры и искусства МарГУ. С 1996 и до прошлого года преподавала также в колледже культуры и искусств.
Впрочем, не удивительно, что наша героиня – заслуженная артистка РФ, народная артистка РМЭ - пять лет назад согласилась прийти поддержать этот коллектив. История и опыт развития марийского хореографического искусства – это тема ее научной работы, тема, изучению которой она вообще посвятила всю жизнь. Кроме этого, сама Нина Альбертовна 30 лет танцевала в Государственном ансамбле танца «Марий Эл».
Мамины гены
Моя собеседница уверена, что любовь ко всему, что связано с национальными традициями, у нее от мамы.
- Я родилась в творческой семье коренных жителей деревни Изи-Памаш Сернурского района, - рассказывает Нина Альбертовна. - Нас у мамы девять детей. Сколько у нее внуков и правнуков, приходится часто пересчитывать, потому что только в этом году уже двое родились. И сейчас у нашей мамы 23 внука, 17 правнуков, и один праправнук. Представьте, когда брат делал наше генеалогическое древо и разложил лист формата А3, мы туда не вместились! Пришлось ему расписывать целый ватман.
От мамы я переняла любовь к марийским традициям. Сейчас ей 88 лет, а она по-прежнему много поет. До 80 лет участвовала в различных самодеятельных постановках. Мама хранитель и домашнего очага, и деревенской марийской кухни. Как одна из старейшин села, она до сих пор читает молитвы и проводит обрядовые действия в священной роще. Мама хранитель свадебных обрядов, долгие годы ее приглашали посаженной мамой.
Несмотря на то, что я одна из семьи выбилась в артисты, танцуют у нас до сих пор все.
Нина Альбертовна рассказывает, что есть в отчем доме мамин сундук - это целое состояние, ведь мама вышивала до 80 лет, всех полностью обшивала и одевала в марийские платья. Говорит, что скоро его, правда, родственники разберут, потому что на любой праздник все одеты и обуты в национальные костюмы.
- А вообще в детстве я была очень спортивная, - продолжает моя героиня. - А еще отличалась среди сверстников тем, что была сильным математиком и физиком. Преподаватель говорил, что такие как я должны учиться в МГТУ им. Баумана. Поэтому, когда узнал, что я поступила в колледж культуры и искусства, перестал со мной общаться.
Хочу в Индию
Возможно, Нина Макарова и заявила бы о себе в мире точных наук, если не случайная встреча с Михаилом Мурашко. Она готовилась к экзаменам, когда на пороге школы-интерната поселка Советский появился художественный руководитель и главный балетмейстер Государственного ансамбля танца «Марий Эл».
- Михаил Петрович спросил: «Кто любит танцевать?» Я подняла руку, – вспоминает собеседница. - Он рассказал, что будет создавать хореографическую студию при Государственном ансамбле песни и танца. А когда сказал, что будем ездить на гастроли, я уточнила: поедут ли в Индию, ведь мы тогда обливались слезами на индийских фильмах, заслушивались их песнями. Он ответил утвердительно, и я загорелась.
Представьте, спустя время мы отправились на свои первые гастроли в Камбоджу, с пересадкой в Бомбее. Вот так мечта увидеть Индию сбылась.
А уже потом, за три десятка лет Нина Альбертовна объездила в составе танцевального коллектива всю Европу. Кстати, и сейчас она не может без путешествий. Как член жюри хореографических конкурсов практически каждые выходные ездит по разным городам страны. Сама удивляется: откуда на все время хватает? Ведь летом она успевает содержать в порядке сад, где благоухает огромное количество георгинов, тюльпанов, астр, розы. Она не пропускает ни одного премьерного показа в театре. А еще сама шьет костюмы и головные уборы для своих артистов.
- Мое любимое место в доме, пожалуй, возле швейной машинки, на которой даже онучи умудрилась пошить, – рассказывает Нина Альбертовна. – После каждого выступления коллектива сама стираю все костюмы. Это, между прочим, отдельное искусство. Кто-то мне однажды сказал, что делать это следует с детским мылом в холодной воде, следую этому совету. Ведь одной стиркой можно испортить годовой труд вышивальщицы.
«Нежные переливы»
Так звучит название коллектива Нины Макаровой на русском языке. Его первое название было «Чодыра сем» («Лесные напевы»).
Нина Альбертовна рассказывает, что сюда не набирают по объявлению, сюда приходят по зову сердца. Сама она на любом студенческом конкурсе, на любом дне рождения или свадьбе высматривает таланты, точнее самородков из народа мари. А потом обязательно пригласит в дружную команду таких же талантливых людей, которые и поют, и танцуют, и на музыкальных инструментах играют. При этом большинство не имеют никакого музыкального образования.
- Репертуар наш охватывает сегодня все этнические группы мари – горные, восточные, луговые, - гордится руководитель. - Песни собираем во время гастролей по местам, где компактно проживают мари. Мы ездим в разные уголки России, ведь марийцы сегодня живут, ценят и берегут свою культуру повсюду. Как правило, живем по домам, где во время застолий хозяева начинают петь. И мы сразу их записываем. Знаете, в каждой песне - своя философия о быстротечности жизни. Поэтому ее надо проживать достойно, оставлять след потомкам. Такова мудрость марийского народа.
Нина Макарова рассказывает, как просит коллектив и в танце сохранять аутентичность: они не тянут носок, не кланяются по-сценически, а делают поклоны по-народному, по-деревенски.
- Я не исправляю многие вещи, - продолжает руководитель. – Понимаю, если начну их переделывать, мы не сохраним народную изюминку. В национальном танце большое значение имеет манера его исполнения. И это то, чему сложно научиться.
Когда приезжаешь в другие регионы, всегда задают вопрос: чем марийский танец отличается от танцев других народов. Я отвечаю, что уникальная особенность марийского танца в пластике рук и дробном выстукивании. Конечно, дробное выстукивание встречается у многих народов: русских, татар, чувашей… Но марийцы намного «топотушнее» других, как я говорю. В основе дробных выстукиваний – ритм труда. Есть еще мелкая филигранная дробь, которая по эмоциональной составляющей, по моему предположению, напоминает топот копыт. Почему? Потому что марийцы всегда были очень воинственной нацией. При Иване Грозном говорили: «Если на одном берегу черемиса, на другом берегу берегися!»
И еще. Самое сложное в марийском танце – координация движений. Выучили отдельно руками, отдельно ногами, а– соединить запросто не получается. И если молодых этому можно научить, то возрастные осваивают координацию движений сложнее. Но я никому не отказываю в обучении, если человек пришел и хочет быть с нами, значит, любовь к своей культуре он перенял с молоком матери. Мое дело – замотивировать его остаться с нами.
Нина Альбертовна уверена, что такие самодеятельные коллективы собирают вокруг себя кристально чистых людей. Они добрые, приветливые, творят добро. И эта энергетика передается зрителям со сцены, мотивирует сохранять и передавать потомкам культуру своего народа.
Нина Макарова, руководитель фольклорного ансамбля:
- Одной из самых больших побед наш самодеятельный коллектив считает второе место (среди 37 участников) на главном фестивале славянской культуры – это Межрегиональный фестиваль славянского искусства «Русское поле» в Москве в 2019 году. Мы удивили именно своей аутентичностью, когда вышли на сцену в богатых свадебных костюмах Сернурского района, члены жюри быстро достали сотовые телефоны и начали с восторгом нас снимать.
-
Фото предоставлены Ниной Макаровой.
Кстати, Марийский национальный театр им. Шкетана практически под занавес очередного сезона решил подарить вторую жизнь первому марийскому мюзиклу «Юмынӱдыр», что в переводе означает «Дочь Бога». А это значит, что зрителей ждет грандиозное музыкальное действо, которое исчезло из репертуара театра более пяти лет назад.
А также недавно в Марий Эл издали справочник по съездам народа мари.
