-     Ананий Герасимович, вы написали книгу “Царевококшайск в конце XVI - XVIII веков”. Откуда богатая фактура?
- Основные архивные документы по истории города я нашел в Москве, главным образом, в Российском государственном архиве древних актов, особо ценными являются материалы фонда Царевококшайской воеводской канцелярии. Кое-что найдено в архивах Санкт-Петербурга, Казани, Йошкар-Олы.

 -     Насколько я понял, изначально у Царевококшайска было другое название?
- Первоначально он назывался Царев город или просто Царев, Царев город на Кокшаге, но постепенно в течение XVII столетия название трансформировалось в Царевококшайск.

 -     Очевидно, город возник как военное поселение?
- Да это был город-крепость, один из форпостов Российского государства на только что присоединенной марийской территории. Город был заложен на месте стана русских войск в мятежной Тутаевой "черемисской" волости. Первыми его жителями были стрельцы, приказные люди и духовенство. Постепенно военно-служилый город превратился в город смешанного типа, экономический центр. Многие его жители, включая стрельцов, стали заниматься мелкой торговлей, ремеслом, промыслами, хлебопашеством. Тем не менее значение города как административного, судебно-полицейского, фискально-податного, культурного и религиозного центра оставалось незыблемым.

 -     Считается, что марийцам в то время запрещалось жить в Царевококшайске.
- В этническом отношении долгое время он действительно оставался чисто русским городом. Это диктовалось соображениями безопасности, даже служилые марийцы-новокрещены жили вне деревянных стен городского острога и кремля. Немногочисленное постоянное марийское население, как и татарское, в городе появилось только в самом конце XVIII века.

- История Царевококшайска - это в том числе история его правителей, воевод. Мы немного знаем об Иване Андреевиче Ноготкове - Оболенском, а ведь наверняка среди воевод были и другие интересные люди.
- В общей сложности, по данным сохранившихся источников, на посту царевококшайских воевод перебывало более 60 человек. Обычно их назначали на один-два года, как исключение на 4 или 10 лет. В допетровский период это были представители знатных боярских и дворянских фамилий, отличившиеся на ратной службе. Здесь я бы особо отметил Федора Федоровича Волконского, который впоследствии стал членом Боярской думы, возглавлял различные московские приказы. В проекции сегодняшнего дня - это уровень федерального министерства. Впоследствии на воеводство в уездный Царевококшайск стали направлять дворян из числа военных и гражданских чиновников, имевших классные чины по Табели о рангах.

- Оказывается, до 1763 года за службу им вообще не платили жалованья?
- Это так, но существовала система так называемого "кормления", подношений, когда общество всем миром содержало своего правителя. Иногда кто-то перегибал палку, например, воевода Алексей Поздеев, который, чтобы выбить деньги, сажал людей в острог и держал там, пока не заплатят. Но в массе своей воеводы были люди чести, богобоязненные и, скажем так, положением не злоупотребляли. Если кто-то зарывался, лихоимствовал, народ начинал жаловаться в Казанскую губернскую канцелярию и правительствующий Сенат, соответственно, их просто снимали. В целом, с бытовой точки зрения, царевококшайские воеводы в XVIII веке жили, можно сказать, в спартанских условиях, порою буквально в лачугах, особенно на фоне каменных хоромов купцов Пчелиных.

- В истории Царевококшайска есть черная дата - 12 апреля 1696 года, когда город выгорел дотла.
- Пожар тогда пошел от одной свечки в Троицкой церкви накануне Пасхи. Сторож недоглядел, и деревянный Царевококшайск действительно сгорел дотла, даже бревенчатых крепостных стен не осталось. Но нет худа без добра. Для города началась новая жизнь - новая планировка, каменное строительство, которое впоследствии будет определять “лицо” Царевококшайска. Золотым периодом в развитии нашего города стал XVIII век, особенно годы правления Елизаветы Петровны, это время активного каменного церковного и гражданского градостроительства, налаживания тесных хозяйственных связей, торговли с другими областями, открытия первой марийской школы в Царевококшайске в 1750 году. Через город проходили важные торговые тракты. Однако уже в XIX веке мы этого не увидим, потому что торговые пути благодаря "силе пара" ушли в другие места, а мы оказались на периферии экономической жизни.

- Что вы можете сказать о численности горожан, так сказать, в динамике?
- Изначально - это всего две-три сотни человек: стрелецкий гарнизон, приказные люди, духовенство. Население росло, но незначительно: к концу XVIII века в Царевококшайске проживала всего тысяча человек. Это был среднестатистический уездный город, ведь даже население Казани в то время составляло от силы 10-15 тысяч человек. Россия была крестьянской страной, основная масса людей жила в деревнях.

- Меня поразило, что главной сельскохозяйственной культурой Царевококшайска в то время был хмель.
- Действительно, в конце XVIII века из 135 дворов купцов и мещан 127 держали хмелевые сады. Хмелевники окружали город со всех сторон. Это был очень востребованный товар, и в начале зимы по санному пути на торговые ярмарки страны из Царевококшайска отправлялись огромные обозы с хмелем, который без преувеличения был основой экономики, о нем в Царевококшайске даже песни складывали.

- Насколько важную роль в истории города играло купечество?
- В 1764 году в Царевококшайске числилось 136 купцов, среди них 23 были отнесены к первой гильдии, 19 - ко второй и 94 - к третьей. Кстати, с 1785 года к первой гильдии приписывались купцы, имевшие капитал более 10 тысяч рублей, ко второй - 5-10 тысяч, к третьей - от тысячи рублей. В 1723-1741 годах в городе насчитывалось 25 лавок и две харчевни. Народ охотно отоваривался на базарах, которые в Царевококшайске проводились два раза в неделю - по пятницам и воскресеньям. К тому же с середины XVIII века в городе ежегодно стала проводиться ярмарка, известная как "Чебоксарка". Главным тузом среди купечества была, конечно, семья Пчелиных, которая возвышалась над всеми. Они свысока смотрели даже на воевод, за что однажды были биты. Конечно, это незаурядные люди. Кстати, один из Пчелиных, сын первогильдийского купца Ивана Андреевича Пчелина - Ефрем Иванович, избирался депутатом Уложенной комиссии 1767-1768 годов, прекрасно знал марийский язык. Со временем Пчелины переросли рамки уездного города и некоторые из них перебрались в Казань. Ну а нашему городу род Пчелиных оставил каменные дома и храм Вознесенской церкви, построенный на их средства. Многого мы еще не знаем, поскольку фамильный архив Пчелиных не найден до сих пор, хотя в копиях кое-какие документы всплывают.

- В городе было еще одно любопытное заведение, которое называлось "кружечный двор".
- Кружечный двор - это кабак, а назвали его так потому, что горячительное там подавали в кружках. Это было питейное заведение, в котором реализовывался казенный алкоголь, на его продажу в то время существовала государственная монополия. Посетителей называли "питухами", а заведовал всем "целовальник". Здесь торговали квасом, пивом, медовухой, так называемым хлебным вином крепостью 18 градусов. Весь доход шел в пользу казны, кстати, это была единственная "наливайка" в городе. Народ в массе своей был трезвым, если и выпивали, то только по большим праздникам и в разумных пределах.

- Что собой представлял Царевококшайск с точки зрения градостроительства, размеров?
- Даже к концу XVIII века это всего пять улиц, в правобережье Большая (Вознесенская), Кирпичная и Набережная, за рекой улицы Ораева и Огнивцева, к которым примыкали 37 переулков. Общее число дворов чуть более 200 и среди них всего несколько каменных. Примечательно, что уже в то время люди заботились о благоустройстве. Воевода требовал от городского магистрата, чтобы "содержаны были дороги всегда в исправности, в добром порядке". Устанавливались единые сроки ремонта городских дорог: весной - 8 мая, осенью - к 1 октября. На благоустройство в принудительном порядке "скидывались" мещане и купцы, проводили подворное обложение.

- Хотелось бы прояснить ситуацию Пугачев - Царевококшайск.
- Это кровавый период российской истории, с обеих сторон жестокость была неимоверная. В Царевококшайске пугачевцы появились только в виде пленных. Сюда после разгрома основных сил восставших добрался небольшой беглый отряд, который счел за благо сдаться местному гарнизону, хотя переполох в городе был страшный. По преданию, помог хмель - ночью в темноте многочисленные тычины хмеля пугачевцы приняли за солдат, решили, что тут целое войско и благоразумно подняли руки. Пленным (это около 60 человек) здорово повезло, что они оказались в Царевококшайске - почти всех после допроса привели к присяге и отпустили по домам, хотя в Казани, где работала секретная следственная комиссия, головы рубили каждому второму бунтовщику.
Кстати, из показаний пленных мы достоверно знаем, что Пугачев вместе с отрядом в три сотни сабель действительно ночевал на Кленовой Горе. Так что легенда о дубе Пугачева подтверждается документально.

(г.Йошкар-Ола).