(Продолжение. Начало в номере от 18 июня 2013 г.)
 
Жернова репрессий перемололи многое и многих
Октябрьская революция 1917 года поставила Русскую православную церковь в новые условия. В России начались гонения, длившиеся более 70 лет, вплоть до конца 1980-х годов.
Не обошли они стороной и Марийский край. Одними из первых пострадали за веру два царевококшайских священника, расстрелянных в начале сентября 1918 года вместе с другими жителями села, обвиненных в участии в Княжнинском восстании крестьян, недовольных продовольственной диктатурой. Позже это стало привычным предлогом для расправы над духовенством и верующими. И все же самым распространенным в тот период являлось обвинение в антисоветской агитации в условиях гражданской войны. Впрочем, ее окончание не принесло облегчения. Именно в этот период началась ликвидация монастырей.
В последующем наступление на церковь то разгоралось, то затухало. Историки называют несколько периодов, когда репрессии против священников и верующих набирали особую силу. Такими наиболее страшными периодами являются 1929-1933 годы, когда суд молниеносно вершили "тройки" ОГПУ, отправляя осужденных верующих либо на 3 года в ссылку, либо в лагеря.
Власти не церемонились, в это время особенно много было групповых процессов. Одним таким, самым крупным, был процесс 1931 года против так называемой контрреволюционной организации церковников, по которому были осуждены 34 священнослужителя во главе с бывшим насельником Мироносицкой пустыни архимандритом Иннокентием (Кулединым). Многие из них, в основном престарелые и немощные люди, так и не вернулись из мест лишения свободы, судьбы некоторых неизвестны до сих пор.
Но несмотря на репрессии, закрытие храмов, и священнослужители, и верующие старались сохранить приходскую жизнь, спасти церкви от закрытия, их имущество от разграбления. Даже в самые черные годы репрессий 1937-1938 годов, когда за веру в Марийском крае были репрессированы 274 человека, из них расстреляны 83. Среди них были и пять из шести  прославленных к настоящему времени новомучеников Марийских: епископ Леонид Антощенко, протоиереи Андриян Троицкий, Сергий Стрельников и Николай Рюриков, священник Михаил Березин.
 
За веру держались во все времена
Жестокое давление со стороны государства не заставило верующих отказаться от своих убеждений. К тому же масштаб репрессий в стране был таков, что государство само было вынуждено осудить так называемые "перегибы" в деятельности карательных отрядов. Однако советская власть не оставила намерения ликвидировать церковную жизнь в СССР: накануне войны готовилась ликвидация высшей иерархии церкви. Но этим планам не суждено было сбыться.
В годы Великой Отечественной войны отношение государства к церкви изменилось. В тяжелое время люди как никогда искали поддержку и помощь в вере. Именно поэтому на территории Марийской АССР были возвращены верующим 14 храмов. Но половину из них вновь закрыли в конце 1950-х - начале 1960-х годов. Более того в 1961 году до основания был разрушен Воскресенский собор в Йошкар-Оле, снесены здания церквей сел Юледур, Пертнуры, Копорулиха, Сурты и некоторых других. В 1961 году было снесено здание Спасской церкви села Малая Юнга - древнейшей каменной церкви в Марийском крае, построенной в 1713 году как соборный храм Спасо-Юнгинского монастыря.
И все же, несмотря на жесточайшие притеснения Русской православной церкви, люди не отказались от своей веры. И сегодня общими усилиями она возрождается и возвращается в нашу жизнь.
 
(Продолжение следует).