Одноклассное земское училище появилось в Шуарсоле в 1896 году. Из оборудования только географическая карта, глобус и счеты. До конца этого скромного школьного курса доходили немногие, а из девочек так ни одна его и не закончила. Зато учителя работали легендарные, например, Карп Афанасьевич Деревяшкин, сам имея за плечами лишь двухклассное училище, проработал в школе 50 лет.

Сегодня о тех временах напоминают лишь два экспоната школьного музея: парта, сохранившаяся со времен земского училища, и журнал с самым первым списком учеников. Здесь красивым каллиграфическим почерком сделаны записи о национальности, вероисповедании ребятишек. Сегодняшние школьники благодаря этим сведениям восстанавливают генеалогию своих семей.

Проблемное соседство
Шуарсолинцы берегут память о прошлом, но живут днем сегодняшним. Конечно, им приходится несладко, демография, будь она неладна. В школе, рассчитанной на 240 с лишним ученических мест, сегодня осталось 68 учеников. Статуса средней школа лишилась десять лет назад, сегодня это малокомплектная основная. Плохую службу ей сослужило географическое расположение, ведь Шуарсола фактически пригород Йошкар-Олы. Расстояние до столицы меньше трех десятков километров, рейсовый автобус ходит сюда шесть раз в день. Запросто можно учиться в городе. Поэтому конкурировать за своих детей шуарсолинским педагогам приходится с лучшими столичными учителями.

С Евросоюзом на короткой ноге
Вот и ищут свою модель школьного образования, чтобы быть конкурентоспособными. Взяли под крыло детский сад. Реализуют сразу несколько проектов: "Школа второго дня", "УЛЕЙ", "Шочмо пале-родинка", "Сельская школа - центр этнокультурного пространства". Участвуют в совместной (России и Европейского Союза) программе "Национальные меньшинства в России: развитие языков, культуры, СМИ и гражданского общества". Благодаря сотрудничеству с Евросоюзом выпустили книгу о школе.

В традициях народа
А недавно стала реальностью еще одна их задумка. В школе открылся этноцентр. Каждый ребенок может прийти сюда, чтобы приобщиться к национальному языку, культуре. По словам директора школы Лидии Иксановой, это попытка сохранения национальной самобытности народа мари, преемственности поколений, воспитания детей в традициях своего народа, передачи им опыта предков. Начинание педагогов поддержали родители, поэтому помещение центра готовили вместе. Он оформлен в виде священной рощи - кюсото. На потолке - облака, на стенах - деревья, приходить сюда нужно с чистой душой и помыслами, здесь нельзя ругаться, курить, мусорить.... Такой воспитательный момент. У каждого ребенка есть национальный костюм. Одни родители купили, другие сшили сами.

Стали бабушки педагогами
Здесь, в этноцентре, можно увидеть прялку, вышивку, кукол, разодетых в красивые национальные наряды, поделки из глины, плетеные лапти, вязаные вещички. Поразительно, что все эти вещи сделаны руками самих школьников. Это одна из задач центра - сохранить традиционные ремесла, чтобы дети не росли неумехами-белоручками. Инициатива исходила от бабушек-дедушек. Школу, которая очень дорожит общностью с населением, уговаривать не надо. Именно пенсионерки и стали первыми преподавателями народных ремесел, дают мастер-классы по национальной вышивке, прядению шерсти, вязанию. Это же просто здорово, когда каждая девчонка в Шуарсоле запросто может связать прекрасные носки или варежки. Тангенсы-котангенсы ей в жизни, может быть, и не пригодятся, а вот эти навыки наверняка.

Лидия Иксанова, директор школы:
- Хотим и дальше развивать гончарное дело, тем более что в школе есть гончарный круг и печь. Еще одна мечта - научить детей работать с деревом. В школьном музее масса замечательных деревянных вещей, сработанных местными мастерами. Умелец в деревне есть и сейчас, надо только его "сосватать". Платить мастерам-добровольцам школа не в состоянии, люди работают на энтузиазме, что называется - за идею.

Помещение центра готовили общими усилиями. Он оформлен в виде священной рощи - кюсото. На потолке - облака, на стенах - деревья, приходить сюда нужно с чистой душой и помыслами.