Сэмюэл Филлипс Хантингтон (1927 -2008 гг., США) - социолог и политолог, автор концепции этнокультурного разделения цивилизаций. Получил высшее образование в Йельском университете, в 1948 году - степень магистра в Чикагском университете, защитил докторскую диссертацию в Гарвардском университете, где и преподавал до конца жизни. Основатель и главный редактор журнала Foreign Policy.
В 1973 году работал заместителем директора Центра международных отношений; в 1977-1978 годах - координатором отдела планирования в Совете национальной безопасности США; в 1978-1989 годах - директор Центра международных отношений.

Сила культуры
В мире после "холодной войны" культура является силой одновременно и объединяющей, и вызывающей рознь. Люди, разделенные идеологией, но объединенные культурой, объединяются, как это сделали две Германии... Общества, объеди-
ненные идеологией, но в силу исторических обстоятельств разделенные культурами, распадаются, как это случилось с Советским Союзом, Югославией и Боснией, или входят в состояние напряженности, как в случае с Украиной...
 
Мы и они
Люди живут не только духовными интересами... Люди всегда подвергались соблазну поделить других на "нас" и "их", членов группы и остальных, нашу цивилизацию и варваров. Ученые анализируют мир, оперируя парами Восток-Запад, Север-Восток, центр-периферия. У мусульман традиционно существует деление на дар ал-ислам  и дар ал-гарб, обитель мира и обитель войны. Это разграничение было отражено и в каком-то смысле перевернуто после "холодной войны" американскими учеными, которые поделили мир на "зоны мира" и "зоны беспорядка". Первые включают в себя Запад и Японию - около 15% мирового населения, последние - все остальное.
Для людей, которые сталкиваются с необходимостью ответить на вопросы "Кто я?" и "Где мое место?", религия предоставляет убедительные ответы...
Когда приходит кризис... для людей в первую очередь имеет значение кровь и вера, религия и семья. Люди сплачиваются с теми, у кого те же корни, церковь, язык, ценности и институты, и дистанцируются от тех, у кого они другие.
Различные законы регулировали поведение с теми, "как мы", и теми "варварами", которыми мы не являемся. Правила, принятые у христианских народов для взаимоотношений друг с другом, отличались от тех, которые были созданы для контактов с турками и другими "язычниками". Мусуль-мане по-разному вели себя с представителями дар ал-ислам и дар ал-гарб. Китайцы делали различие между китайскими иностранцами и некитайскими иностранцами. Цивилизационное "мы" и внецивилизационное "они" - вот константы человеческой истории (прим. "МП"- то есть то, что можно с чужими, нельзя со своими, отсюда политика, которую мы называем "двойными стандартами").
 
Границы Запада
Во время "холодной войны" Соединенные Штаты были центром большой, разнообразной группы стран, которые преследовали одну общую цель - прекратить дальнейшую экспансию Советского Союза. С окончанием "холодной войны" эта многонациональная межкультурная группировка распалась. "Свободный мир" времен "холодной войны"  трансформируется в новую группировку, более или менее совпадающую с западной цивилизацией.
После коллапса коммунизма пришлось столкнуться с вопросом: "Что такое Европа?" Границы Европы на севере, западе и юге очерчены водными просторами и на юге совпадают с границами между различными культурами. Но где расположена восточная граница Европы? О ком следует думать как о европейцах и, следовательно, считать потенциальными членами Европейского Союза, НАТО и подобных организаций?
Наиболее ясный ответ, против которого трудно возразить, дает нам линия великого исторического раздела, которая существует на протяжении столетий, линия, отделяющая западные христианские народы от мусульманских и православных народов... Она находилась примерно там же, где и сейчас, на протяжении 500 лет...  Она идет вдоль сегодняшних границ России с Финляндией и Прибалтикой (Эстонией, Латвией и Литвой); по Западной Белоруссии, по Украине, отделяя униатский запад от православного востока; через
Румынию, между Трансильванией, населенной венграми-католиками, и остальной частью страны, затем по бывшей Югославии, по границе, отделяющей Словению и Хорватию от остальных республик.
Термин "Восточная Европа" должен быть зарезервирован для тех земель, которые развивались под покровительством православной церкви: черноморских государств Болгарии и Румынии, а также "европейской" части Советского Союза".
 
Задача и линия разлома
Первой задачей Запад-ной Европы... должно стать "вовлечение народов Центральной Европы в наше культурное и экономическое сообщество, к которому они по праву принадлежат... Возникает "новая линия разлома", "преимущественно культурная граница между Европой, характеризуемой западным христианством (римским католицизмом и протестантством) с одной стороны, и Европой, характеризуемой восточно-христианскими и исламскими традициями - с другой".
"... пока та остается единой"
Россия активно противодействует расширению
НАТО, причем те русские, которые даже более либерально и прозападно настроены, утверждают, что эта экспансия значительно укрепит позиции националистических и антизападных сил в России. Однако расширение НАТО ограничено странами, которые исторически являются частью западного христианства, что гарантирует России, что оно не коснется Сербии, Болгарии, Румынии, Молдовы, Белоруссии и Украины, пока та остается единой.
В целом Россия создает и возглавляет блок государств, имеющий православный центр, окруженный относительно слабыми исламскими странами, в которых она продолжает в той или иной степени доминировать и куда она будет пытаться не допустить распространения влияния других держав. Россия также ожидает, что мир примет и поддержит такую систему.
 
Украина: различные культуры
Вторая среди бывших советских республик после России по населению и важности - это Украина. В различные этапы своей истории Украина была независимой, но все же большую часть современной эпохи она являлась частью единой политической структуры, управляемой из Москвы. Решающее событие произошло в 1654 году, когда казак Богдан Хмельницкий, предводитель восстания против польского гнета, согласился присягнуть на верность царю в обмен на помощь в борьбе с поляками. С тех пор и вплоть до 1991 года (если не считать недолгой независимости с 1917 по 1920 год) то, что сейчас является Украиной, находилось под политическим контролем Москвы. Однако Украина - это расколотая страна с двумя различными культурами. В расколотой стране основные группы из двух или более цивилизаций словно заявляют: "Мы различные народы и принадлежим к различным местам".  Линия разлома между цивилизациями, отделяющая Запад от православия, проходит прямо по ее центру вот уже несколько столетий. В различные моменты прошлого Западная Украина была частью Польши, Литвы и Австро-Венгерской империи. Значительная часть ее населения является приверженцами униатской церкви, которая совершает православные обряды, но признает власть Папы Римского. Исторически западные украинцы говорили по-украински и были весьма националистичны в своих взглядах. Население Восточной Украины, с другой стороны, было в массе своей православным, и значительная его часть говорила по-русски.
Крым в подавляющем большинстве населения является русским и был частью Российской Федерации до 1954 года, когда Хрущев... передал его Украине.
Различия между Восточной и Западной Украиной проявляются во взглядах их населения (цивилизации разные - "МП"). Наиболее очевидно этот раскол Востока и Запада проявился на президентских выборах в июле 1994 года. Действующий президент Леонид Кравчук, который, несмотря на тесные связи с российскими лидерами, идентифицировал себя как "национального" политика, победил в двенадцати областях Западной Украины с большинством, доходящим до 90%. Его оппонент Леонид Кучма, который во время предвыборной кампании брал уроки разговорного украинского языка, одержал победу в тринадцати восточных областях со сравнимым преимуществом. Кучма победил, набрав 52% голосов. Примечательно, что украинская общественность с очень небольшим перевесом голосов подтвердила выбор Хмельницкого 1654 года. Эти выборы... "отразили и даже выкристаллизовали раскол между европеизированными славянами в Восточной  Украине и русско-славянским видением того, во что должна превратиться Украина. Это не столько этническая поляризация, сколько различные культуры".
 
Тремя путями
Отношения между Украиной и Россией могут развиваться тремя путями.
В начале 1990-х... Многие считали, что вероятен вооруженный конфликт... Однако если общность цивилизации имеет значение, то конфликт между русскими и украинцами маловероятен. Оба эти народа славянские, преимущественно православные; между ними на протяжении столетий существовали тесные связи, а смешанные браки - обычное дело.
Второй, и более вероятный вариант развития ситуации - это раскол Украины по линии разлома на две части, восточная из которых войдет в состав России. Вопрос отделения впервые был поднят в Крыму. Крымская общественность, 70% которой составляют русские, решительно поддержала независимость Украины от Советского Союза на Референдуме 1991 года. В мае 1992 года Крымский парламент также проголосовал за провозглашение независимости  Крыма, а затем, под давлением Украины, отменил это решение. Однако российский парламент проголосовал за отмену передачи Крыма Украине 1954 года. В январе 1994 года жители Крыма избрали президента, чья предвыборная кампания велась под лозунгом "единства с Россией". Это заставило некоторых поднять вопрос: "Станет ли Крым следующим Нагорным Карабахом или Абхазией?". Ответом стало громкое "Нет!", и следующий президент Крыма отказался от своего намерения провести референдум по вопросу о независимости и вместо этого пошел на переговоры с киевским правительством. В мае 1994 года ситуация снова накалилась, когда парламент Крыма проголосовал за восстановление конституции 1992 года, фактически сделав его независимым от Украины. Однако лидеры России и Украины вновь предотвратили возникновение насилия...
Как выразился один российский генерал, "Украина, вернее, Восточная Украина вернется к нам через пять, десять или пятнадцать лет. Западная Украина пусть катится к черту!". Такой "обрезок" униатской и прозападной Украины может стать жизнеспособным только при активной и серьезной поддержке Запада. Такая поддержка, в свою очередь, может быть оказана только в случае значительного ухудшения отношений между Россией и Западом, вплоть до уровня противостояния времен "холодной войны".
Третий, и наиболее вероятный сценарий выглядит так: Украина останется единой, останется расколотой, останется независимой и в целом будет тесно сотрудничать с Россией. По словам Джона Моррисона, российско-украинские отношения значат для Восточной Европы то же самое, что франко-немецкие для Западной. Точно так же, как последние две страны образуют ядро Европейского Союза, первые две являются стержнем, необходимым для единства православного мира.