Руководители эстонских студентов, устроивших на пляже в Козьмодемьянске купание неглиже и погром, оправдывают свой полулегальный визит в Марий Эл тем, что не знают российских законов и не их дело эти законы изучать.
Инцидент вокруг тайного посещения эстонской экспедицией Горномарийского района Марий Эл продолжается. С не свойственной эстонцам проворностью участники экспедиции дали в СМИ о поездке несколько нелестных комментариев, а заведующая кафедрой народного искусства Эстонской художественной академии Кадри Вийрес и заместитель директора Этнографического музея Мюнхена Жан-Луп Русло в интервью на сайте “Информационного центра финно-угорских народов” сравнили республику с индейской резервацией. Вместо извинений жители Марий Эл получили в свой адрес оскорбления. Руководство республиканского общественного движения горных мари “Туан Вел” (“Родная сторона”), вероятно, обратится с протестом в Европарламент с требованием дать оценку оскорбительным действиям и высказываниям эстонских ученых-этнографов.
Пытались сеять межнациональную рознь в одном из субъектов Российской Федерации своими провокационными вопросами к представителям мари об отношениях к другим народам, к местному и федеральному правительствам - все это, по мнению эстонской стороны, изучение этнографии? Очень странно, что этнографы не знают истинных традиций марийского народа и, в частности, то, что демонстративно купаться голыми никогда в его обычаях не было.
Закусывать надо!
По заверениям Кадри Вийрес, в Козьмодемьянске она пришла “со студентами на пляж, они искупались так же, как это все люди делают на пляже”. Неизвестно, как это “делают все люди” в Эстонии, где устраиваются парады гомосексуалистов, но жителей Марий Эл со среднестатистическими нравами шокировали выходки эстонской молодежи на пляже. У цивилизованного народа мари в почете всегда были скромность, уважение к обычаям и традициям, а не вульгарное выставление напоказ гениталий.
Перед купанием голышом раскованная горячая эстонская молодежь на пляже сломала скамейки. У г-жи Вийрес на этот счет тоже есть объяснение: “Буянить было просто некому, потому что в экспедиции были в основном девушки - 13 - и только двое парней. Ни у кого с собой даже пива не было. Пляж был пустой, скамейки стояли пустыми, и их составили вместе, чтобы закусить и посидеть вместе. Когда появился сторож и распорядился поставить скамейки обратно, то их не только поставили обратно, но девушки даже снова закапывали их в песок, как они раньше стояли”.
Интересная картина - эстонские парни-этнографы только еще “закусывают”, а девушки уже выкапывают из песка скамейки, таскают их по пляжу, а потом снова зарывают. Сколько ж усилий надо на все это потратить? У себя дома, на эстонском пляже, студентам вряд ли бы пришло в голову выдирать закопанные скамейки и составлять их, чтобы посидеть “под закуску” вместе. Полиция бы быстро угомонила молодежь. А у нас учтиво попросили не хулиганить. На что иностранцы после “закусывания” показали то, чем они сидели на скамейках.
Мы к вам заехали на час
О том, что члены экспедиции заранее не поставили в известность власти нашей республики и Козьмодемьянска о намерении побывать в марийских деревнях, Кадри Вийрес не скрывает. Правда, она, похоже, вообще мало разбирается в том, что Чувашия и Марий Эл - разные субъекты Российской Федерации:
“Экспедиция вовсе не собиралась въезжать (в Марий Эл. - Авт.) инкогнито. Смотрите, вот приглашения с указанием маршрута. Все они подписаны: “МВД Чувашской Республики”. В них значится: “Москва - Чебоксары - Йошкар-Ола”.
Подпись МВД Марий Эл почему-то гости республики проигнорировали, что и позволяет предполагать не только об этнографических целях экспедиции. Или это элементарное неуважение к марийскому народу и его властям? Наших соседей иностранцы предупредили, заранее обговорив нюансы своего пребывания на территории Чувашии. А может быть, экспедиция собиралась заскочить к марийцам по остаточному принципу? Культура марийского народа достойна только того, чтобы ее изучали походя, если останется свободное время? И с географией получается нестыковка, Йошкар-Ола - это не Козьмодемьянск, куда заехали этнографы.
В поисках “негров”
Жан-Луп Русло в интервью рассуждал: “Но, так или иначе, есть азбучная истина: в стране, где вы гость, подчиняйтесь ее обычаям и законам. Российских законов, правда, я не знаю, и изучать их не мое дело - я посвящаю свое дело изучению искусства, архитектуры и национальных обычаев. Когда нас высылали обратно в Чебоксары, все было так же, как когда вы приезжаете в индейскую резервацию”.
Г-ну Русло не мешало бы предварительно заглянуть в российские законы, особенно в части пребывания иностранных граждан в РФ, чтобы потом не подводить молодых этнографов “под монастырь”. Хочется надеяться, что именно из-за незнания российских законов, а не их игнорирования четверо эстонцев нарушили правила регистрации.
Не исключено, что г-н Русло изначально ехал в Марий Эл как в “резервацию”, чтобы посмотреть на “неграмотных аборигенов”. А потом составить очередной доклад-пасквиль об их угнетении, чтобы ангажировать эстонскую делегацию на Х международном финно-угорском конгрессе, который на днях стартует в Йошкар-Оле. Так как Русло и его команда “негров” не увидели, им пришлось их выискивать, выспрашивать, надеясь на то, что кто-то проявит недовольство жизнью, в качестве которой всегда можно обвинить “угнетателей”.
“Материнский” народ
Во время недавнего пребывания в Марий Эл послов трех стран один из них во всеуслышание сказал на пресс-конференции: “Материнские народы вам помогут”. О пресловутом равенстве со стороны иностранцев, похоже, и речи быть не может.
Мы всегда считали эстонцев братским народом, а они нас, марийцев, может, теперь вообще - братьями меньшими? А как еще могут расценить в Эстонии то, что в Марий Эл немногочисленные убогие “радетели за марийский народ” жалуются не в Кремль федеральным властям и не президенту Путину, а правительствам других государств? “Недовольные”, понятно, таким образом себе политическое убежище и пособие от “материнских народов” зарабатывают. Обидно, что после необоснованных пасквилей на весь марийский народ из-за рубежа свысока глядят. К таким и приехать можно не предупреждая. Эстонцы же - “старшие братья” в финно-угорской семье, им все в гостях позволительно. И голую задницу в случае чего показать местной милиции, и скамейки выдрать на пляже. Скамейки-то не для цивилизованных граждан свободной Европы, а для аборигенов “индейской резервации”! А в резервации “белые люди” могут вести себя как угодно, и “индейские” законы им не указ!
Нам пляжа для хороших гостей не жалко. И керемет с ними, с 800 рублями, которые стоят сломанные скамейки. Не в этом дело. Может быть, для какого-то эстонского этнографа Марий Эл - это индейская резервация... А для 150 млн. россиян Республика Марий Эл - полноправный субъект России и для более чем 600 тысяч человек - это родной дом, поливать грязью который не имеет права ни один голозадый иностранец.
Николай Мошкин.
