- Отец Георгий, чем военный священник отличается от других священнослужителей?
- Он входит в личный соcтав части. Моя официальная должность - помощник командира Йошкар-Олинcкой ракетной дивизии по работе с верующими военнослужащими. То есть я являюсь гражданским персоналом Министерства обороны, работаю по трудовому договору и, как все, получаю зарплату. Вот это сегодня дорогого стоит.

- Как церковь приживается в армии?
- Вполне естественно. Институт военного духовенства существовал, как известно, еще в дореволюционные времена. Сегодня он есть во многих  зарубежных государствах. Наконец, с 2009 года воссоздается и у нас.
Хотя в Йошкар-Олинской ракетной дивизии духовное окормление военнослужащих началось намного раньше - с 2004-го, после заключения договора о сотрудничестве воинской части и епархии. Тогда были назначены несколько нештатных священников, в их числе оказался и я.
Первый храм Георгия Победоносца появился в дивизии еще в 2005 году. А через два года - второй храм архангела Михаила. Он создавался при помощи военнослужащих, священников епархии, прихожан волжских храмов, где я тогда служил, жертвователей (в том числе из Казани и Волжска).

- В армии, как известно, все строго по распорядку. Неужели сейчас у солдат появилось время и для посещения церкви?
- Ни для служб, ни для бесед времени нет. Это один из сложных моментов. Но раз уж военный священник оказался в армии, и никто не знает, сколько продлится эта радость, мы стараемся использовать любую возможность. Я ни в коем случае не навязываюсь. Но побывал уже почти во всех воинских частях дивизии, в госпитале, на полигоне, офицерских собраниях.
Солдаты в основном приходят в воскресенье, когда нет зарядки и других обязательных моментов. В будни - до завтрака у них есть свободных час-полтора, когда можно помолиться, поставить свечи, написать записки за своих близких, родных, исповедаться, получить утешение.

- И что, действительно приходят?
- По 15-40 человек, а на Пасхальном богослужении было около 60. Как правило, половина остается на исповедь. Многие из них до армии не ходили в церковь, а сегодня по своей воле стоят в храме. Я считаю, сам Господь приводит сюда этих молодых ребят.

- Возможно. Хотя, по-моему, что-то более конкретное должно  подталкивать их к этому шагу?
- Обычным людям это трудно понять. Но дело в том, что молодого человека, призванного на службу, армия сразу ограничивает буквально во всем, лишает его многих утешений, которые он имел за оградой части. И возможность не по приказу, а по своему желанию прийти в церковь в армии очень ценится.
Надев военную форму, принимая присягу, ребята совершенно меняются. Да, у них остаются какие-то греховные привычки - курение, нецензурные выражения, где-то ненависть проскакивает, непослушание. Но однажды наступает определенное состояние души, которое позволяет услышать глас Божий, который многое объясняет простым нормальным языком.
Наверное, на это влияет отсутствие рядом родителей, постоянной опеки. В армии молодой человек, даже находясь в коллективе, учится быть самостоятельным. Он сам несет ответственность за себя, свои поступки. И его душа перестает быть в расслабленном состоянии, как на гражданке. Вот, наверное, самая главная причина, почему они приходят в церковь. Здесь каждое слово воспринимается, как живое.

- О чем вы обычно беседуете?
- Мы говорим о жизни. Как ни странно, о семейной жизни, которая ждет дома. О том, что армия нам дана не только для того, чтобы стать солдатом и научиться владеть оружием, дисциплине - это все необходимо. Но армия прежде всего - это действительно школа жизни.

- Чему же полезному для семейной жизни может научить армия?
- Здесь молодой человек впервые начинает оценивать свою жизнь, поступки. Он осознает, что не совсем правильно относился к родителям, не всегда был к ним милостив, послушен. Это приводит сердце и душу к покаянию. А покаяние очищает душу. И солдат уходит из армии обновленным.

- А как же помощь в армейской службе?
- Она в том, чтобы, как говорит наш архиепископ Иоанн, выпускать пар. То есть успокаивать, утешать. Где бы ни был военный священник, он должен помочь военнослужащим снять напряжение в какой-то ситуации.

- Что же он может: как мама по головке погладить, конфетку дать и сказать, что все пройдет?
- И погладить. И конфетку - я обязательно всем всегда раздаю (для ребят это как воспоминание о доме). А слова священника - его оружие. Ведь он имеет заповеди Божии.
По-настоящему любить отечество земное можно научиться только в армии. Только здесь каждый чувствует, что он призван - не военкомом, а Богом - для того, чтобы защищать Отечество. Хотя, может быть, и не бегает с автоматом, и не сидит в окопах. Но здесь рядом - грозное оружие, которое сегодня защищает всю Россию.

- Пожалуй, чтобы так считать, нужно хорошо знать и в какой-то мере любить армию?
- Военным священником становится именно тот, кто любит и армию, и церковь. Не случайно из всех назначенных по всей России половина - офицеры запаса. Есть среди нас полковники. А вот возраст разный - от 26 до 66 лет.

- А вы имели отношение к армии?
- Мой отец - полковник в отставке. Сам я 20 лет служил в Вооруженных силах. В 2001 году в звании подполковника уволился с должности заместителя военного комиссара города Волжска.

- Часто людей к вере приводит несчастье, горе. А вас?
- У меня все прошло мирным путем, не было ни скорбей, ни испытаний. В 1996 году, проходя переподготовку в Саратове, я посещал храм Серафима Саровского. И там познакомился с отцом Николаем Земцовым, человеком глубоко духовным и с богатым опытом. Он священствует с 60-х годов прошлого столетия. Его поддержка, молитвы, благословение сыграли большую роль в моем переходе из армии в церковь. Без этого любому человеку тяжело, не хватает решимости.

- А как родные отнеслись к вашему решению уйти из армии в церковь?
- Мой переход в церковную жизнь для них был непростой: дети воспитывались в семье военнослужащего, матушка (медицинский работник) была женой подполковника. Конечно, были переживания, испытания. Но сегодня матушка является певчей воинского храма, часто в единственном лице. Знает особенности службы, помогает мне: и убирает храм, и подсвечники чистит, и рассказывает солдатам, как записки писать.

- Ей, наверное, в какой-то мере помогла закалка офицерской жены?
- Конечно. Военные городки - это родное. И песни, которые солдаты поют, тоже не изменились. Обычному человеку было бы сложнее, поскольку быт, уклад, воинский коллектив, отношения среди семей - все имеет специфические особенности. Их надо знать для того, чтобы оставаться спокойным, уравновешенным и не обращать внимания на минусы, а искать плюсы. Нужен такой военно-церковный оптимизм.

- А в церковном служении ваш опыт офицера помогает?
- То, что я - офицер запаса, сыграло, конечно, свою роль. И думаю, еще сыграет. Армия - это жесткая закрытая система и пускает  только своих. Офицера запаса здесь принимают как своего, а вот какой он священник - еще посмотрят. Хотя ему, без сомнения, проще. Человек гражданский начнет с изучения воинских званий, как они различаются, должностной иерархии - к кому подходить первому, с кем здороваться. В общем, очень много тонкостей, которые сразу либо располагают к себе, либо, наоборот, отталкивают.
Поэтому задача священника здесь - не навредить.

- А для солдат чем важно ваше военное прошлое?
- Я знаю, что такое начало службы. Ту же форму носил, на тех же кроватях спал, в той же столовой питался. Знаю тонкости, небольшие солдатские хитрости, могу пошутить, что тоже немаловажно. И другие элементарные вещи, о которых необязательно говорить - они чувствуются.
В общем, армия есть армия. Солдат, приходящий на службу, - еще ребенок. Здесь он становится мужчиной. И если его взросление с молитвой происходит, то, считаю, это будет правильно построенное здание.

Визитка
Военный священник Георгий (Юрий) Колотов в 1984 г. закончил Ленинградское высшее военно-инженерное училище связи. Военную службу начал на Дальнем Востоке командиром взвода связи. В 2001 г. в звании подполковника уволился с должности заместителя военного комиссара города Волжска.
В 2007 г. закончил Владимирскую духовную семинарию. В 2010-м - Санкт-Петербургскую духовную академию.
Женат, имеет двоих детей.

Справка "МП"
*    Из 240 открытых должностей военных священников в настоящее время назначены и служат в частях Российской армии только 22.
*    130 кандидатов сейчас проходят отбор в своих храмах, епархиях, Министерстве обороны РФ.