– Теперь вы должны попить водицы и девять раз сполоснуть лицо, такой у нас здесь обычай, – строго сказали бабушки-хранительницы ключа «Вий куат» в сернурской деревне Нурсола (Марий Эл), когда я с помощью руководителя Чендемеровского территориального отдела Алины Милютиной нашел, наконец, эту спрятавшуюся на дне глубокого лога местную достопримечательность.
Он один такой
Откуда этот ритуал? Оказывается, здесь собираются в одно целое девять ключей, которые начинают свой бег в совершенно разных местах.
– Родник древний, рассказывает лидер ветеранского «ополчения» Алевтина Виноградова. – Сколько себя помню, он всегда вырывался из земли и выручал жителей как Нурсолы, так и окрестных деревень. С ведрами да коромыслами ходили сюда односельчане за холодной и чистой, как слеза, водицей. Ну, а полоскать белье приезжали со всей округи, поскольку такого сильного кипуна поблизости больше нет. Для полоскания очереди выстраивались, но женщины не в обиде – есть время посудачить, новостями обменяться.
Мощная струя и сегодня, как сто лет назад, несется по выдолбленной из огромной лиственницы колоде. В том, что народ, даже если в доме стоит стиралка-автомат, выбирает полоскальню, мы убедились своими глазами, потому что застали на ключе семейную пару Глазыриных из деревни Большая Коклала.
– Запах белья после родникового купания ни с чем не сравнить, – пояснила хозяйка Анастасия Ивановна.
А Алевтина Владимировна даже продемонстрировала, как, управляясь с двумя палками, люди по старинному обычаю полощут белье.
Справил ключ новоселье
«Вий куат» в переводе с марийского языка, как мне объяснили, означает «Сила духа». Знал он разные времена, когда-то бежал под открытым небом, потом из старого сарая соорудили навес. Ну и так помаленьку ремонтировали, пока местная общественность в лице настойчивых бабушек не уговорила народ взяться за родник всерьез.
– Далось это нам непросто, – рассказывают женщины, – тяжел народ на подъем, мало молодежи, а некоторые вообще отказывались участвовать в общем деле. Как будто мы для себя старались.
Тем не менее люди собрались, и деньгами помогли, и поработать пришли. Предприниматели выделили сруб и доски. Эпопея со стройкой, правда, растянулась на целый месяц, женщины кашеварили, мужики строили. В результате получил ключ новую жилплощадь, заменили крышу, прогнивший пол и, самое главное, выкопали купель – давно у деревенских была такая мечта.
Проектное преображение
Но очень хотелось активисткам обустроить еще и прилегающую территорию, хотя бы огородить. Подсчитали – накладно. Посоветовались с руководителем Чендемеровского территориального отдела Алиной Милютиной, и она предложила нурсолинцам сообща подготовить проект и попробовать войти в республиканскую программу поддержки местных инициатив.
Сказано – сделано. Проект «Вий куат» победил в региональном конкурсе с соответствующей грантовой поддержкой из бюджета. Цена вопроса составила 550 тысяч рублей. Ну и вот прошлым летом мечта стала былью. Вместе со строителями трудились и бабушки, привезли вот беседку, а разгружать некому.
– Мы и помогали, – вспоминают волонтеры серебряного возраста.
Но, в конечном итоге, все получилось на загляденье: красивый забор из евроштакетника – чтобы скотина тут не шастала, на склонах удобные металлические лестницы, на которых точно не поскользнешься, и, самое примечательное, шикарная беседка, где теперь любят собираться местные. Мы с командой ветеранов – это Алевтина Виноградова, Юлия Горохова, Любовь Девяткина и Валентина Акпаршева – тоже попили тут вкусного травяного чая по рецепту от «княгини Ольги» (со слов Алевтины Владимировны). Это сбор из листьев малины, смородины, иван-чая, душицы, мелиссы и трех видов мяты.
Банный день для купели
В общем, казалось бы, все здорово, но за купелью и территорией кто-то должен приглядывать, прибираться, иначе все тут бурьяном зарастет. А добровольцев нет. Вот и пришлось ветеранскому активу самим взять шефство над ключом. Как говорится, инициатива наказуема.
Мы как раз застали их, когда бабушки занимались сенокосом. Видны хорошо ухоженные цветочные клумбы, ряд юных саженцев – когда они подрастут, станут преградой для снежных заносов, чтобы не переметало зимой дорогу к «Вий Куат».
Еще одна добровольная обязанность деревенских волонтеров – промывать купель. «Банный день» для нее в деревне устраивают дважды в год – на Крещение и на Иван-кече (Иван Купала). Это престольный в этих местах праздник, когда на малую родину съезжаются земляки со всех сторон. И все, кому позволяет здоровье, считают своим долгом нырнуть в купель, или, на худой конец, облиться водой из ведра. Как и положено, девять раз.
Ранее мы рассказывали, что в Марий Эл отец погибшего на СВО сына в память о нем строит в родной деревне храм с семью колоколами.
Фото Дмитрия Шахтарина.
