Уже два года длятся раскопки Спасо-Юнгинской обители – одного из древнейших мужских монастырей Марийского края.
Коротко о главном
Спасо-Юнгинский монастырь основан в 1625 году согласно жалованной грамоте царя Михаила Федоровича, даровавшего земли на правом берегу реки Малая Юнга настоятелю монастырской братии. Именно в тех краях Малая Юнга впадает в Волгу. Монастырь располагался в пяти верстах от Козьмодемьянска.
Почти полторы сотни лет обитали там люди разных национальностей, проживающих на территории Среднего Поволжья. И, несмотря на языковые различия, все они были братьями во Христе. Спустя 80 лет, в 1707 году, на территории монастыря возвели каменный Спасский храм. Монастырь упразднен в 1764 году в ходе секуляризационной реформы, а его главная церковь, ставшая приходской, действовала до мая 1941 года. В 1970-е годы церковь разрушили. В военные и послевоенные годы на территории СпасоЮнгинского монастыря располагался интернат для эвакуированных детей.
Проведение раскопок останков православного монастыря стало возможным при объединении усилий сотрудников музейного комплекса Национального музея Марий Эл имени Т. Евсеева и специалистов Марийского научно-исследовательского института языка, литературы и истории имени В. М. Васильева.
Земельный вопрос
Площадь самого монастыря была невелика. Согласно историческим данным, его территория составляла 60 саженей в длину и 40 саженей в ширину. Переходя на эталонные меры длины, это 128 на 85 метров – чуть более 10 тысяч квадратных метров. По своим масштабам площадь обители сопоставима с площадью игрового поля стадиона «Дружба» в Йошкар-Оле. А вот что действительно было масштабным у монастыря, так это его вотчинные владения. По «офицерской описи», общая площадь земельных угодий, закрепленных за обителью, достигала 820 десятин. То есть более 900 гектаров.
В состав этих сельхозугодий входили: пашенные земли – около 528 десятин, сенокосы – примерно 105 десятин, лесные угодья – около 133 десятин. И все эти сельскохозяйственные земли не давали спокойно спать светским властям. Справедливости ради необходимо заметить, что в те давние годы церковь была весьма и весьма могущественным землевладельцем в нашей стране. И этот факт беспокоил монаршие головы.
Первые робкие попытки ограничить церковное землевладение делал аж сам Иван Грозный, но у него это плохо получилось. Что-то пытались сделать Петр Первый и его дочь Елизавета. Их попытки оказались также не очень удачными. А вот Екатерина Великая оказалась более последовательной в этом вопросе.
В 1764 году она начала, как пишут историки, процесс секуляризации. То есть изъятие государством имущества, земель и других ресурсов, включая крепостных крестьян, у монастырей, епархий, приходов и передачу их в светское (государственное) владение. В итоге государство получило 8,5 миллиона десятин (9,3 миллиона гектаров) земли. И более миллиона крестьян перешли из собственности церковной в собственность государственную. Церковные барщину и оброк заменили для них единым денежным налогом – 1,5 рубля в год на каждую мужскую душу. Их главной задачей стало пополнять бюджет страны.
Церковь потеряла независимость. По стране закрыли около 500 монастырей, и одним из них был Спасо-Юнгинский. Согласно указу Екатерины Великой его официально закрыли в 1764 году.
Кисточкой и скребком
Как отметили участники раскопок, территория, где некогда располагался монастырь, прочно заросла, превратившись в обычный луг. И стоило больших трудов определить точное место расположения популярной некогда на горной стороне православной обители.
– В 2024 году сотрудники нашего музея определили местоположение и границы монастыря, – рассказывает заведующая отделом развития и межмузейных коммуникаций Национального музея Республики Марий Эл им. Тимофея Евсеева Наталья Мухаметова. – А уже в 2025 году проведены первые раскопки, во время которых обнаружены восемь погребений по православному обряду. В 2026 году раскопки продолжились. На сегодня обнаружено 12 погребений: захоронение священника и служителей монастыря.
Кстати, что касается Спасского храма, ставшего после закрытия монастыря приходским, всплыли интересные подробности. Как сообщили в музее, опрос местных жителей села Красногорка Горномарийского округа показал, что на этой территории еще в 1960-х годах находился храм, состоящий из двух этажей, включая цокольный. Храм имел два колокола: большой и малый. Большой колокол после разрушения находился на пожарной вышке, а малый продан на металл. По словам местных жителей, в заброшенном монастыре обнаружили икону Христа Спасителя, с которой впоследствии совершался молебен по особым случаям, например, во время засухи.
По словам Натальи Мухаметовой, результаты исследований помогут уточнить хронологию формирования ансамбля, выявить ранее неизвестные объекты культурного слоя и дополнить музейные коллекции новыми артефактами. Полученные материалы станут основой для научных публикаций и будущих экспозиций, раскрывающих богатую историю Марийского края. Все обнаруженные артефакты будут располагаться в экспозиции, посвященной Спасо-Юнгинскому монастырю, в Музее истории Православия Марий Эл.
Напомним, в Марий Эл проходит крестный ход с Седмиезерной иконой Божией Матери.
